22、盘庚帝的重返与殷道的复兴
在沃丁去世后，太庚帝继位，成为新的君王。太庚帝去世后，他的儿子小甲继位。小甲帝去世后，雍己成为新的君王，即雍己帝。然而，殷朝的道德逐渐衰退，导致诸侯或不再朝拜。
雍己帝去世后，太戊成为新的君王，并任命伊陟为相。朝廷出现了祥瑞，桑和谷物共同生长，一天之内出现了大拱。太戊帝感到惶恐，并询问伊陟时发生了什么。伊陟说：“臣听说妖怪不能抵挡德行的力量，帝王的政治是否存在缺陷？帝王应当修德。”太戊听从了他的建议，结果祥桑凋零而离去。伊陟对巫咸赞美了太戊帝的治理，巫咸为王家治理有成，撰写了《咸艾》和《太戊》等文献。太戊帝在庙中赞美伊陟时，表示不敢称为臣子，伊陟却谦让，并作出了原命。殷朝再次兴旺起来，诸侯纷纷归附，因此称其为中宗。
中宗去世后，他的儿子中丁继位为帝。中丁帝迁居于隞地，而河亶甲担任宰相。祖乙也迁居于邢地。中丁帝去世后，外壬成为新的君王，即外壬帝。在外壬帝时期，仲丁的书阙没有和好。外壬帝去世后，河亶甲继位为帝。河亶甲时期，殷朝的繁荣逐渐衰退。
河亶甲去世后，他的儿子祖乙继位为帝。祖乙登基后，殷朝再次兴盛起来，巫贤担任重要职务。
祖乙去世后，弟祖辛继承王位。祖辛去世后，沃甲成为新的君王，即沃甲帝。沃甲帝去世后，祖辛之子祖丁继位，即祖丁帝。祖丁帝去世后，沃甲之子南庚成为新的君王，即南庚帝。南庚帝去世后，祖丁之子阳甲继位，即阳甲帝。然而，在阳甲帝时期，殷朝再次衰落。
自中丁以来，废除了正统的继承制度，而是根据诸弟子的争夺情况更迭帝位，连续九代统治发生混乱，导致诸侯不再朝拜。
阳甲帝去世后，盘庚成为新的君王，即盘庚帝。盘庚帝在位时，殷朝已经迁都河北，而盘庚帝则重新回到成汤的历史据点，在五次迁徙中没有固定的居所。殷朝的人民和贤者皆对此表示不满，不想再次迁徙。盘庚帝向诸侯和大臣们宣告道：“古代高皇后和成汤与你们的先祖一同确立了天下，法则仍然适用。如果舍弃不勉力修行，又如何能够成就德行！”于是盘庚帝决定渡过河南，治理亳城，实行成汤的政策，这样百姓才得以安宁，殷朝的道德才得以复兴。诸侯纷纷前来朝拜，以表示他们遵循成汤的德行。
盘庚帝的重返和殷朝的复兴标志着一个新的阶段。他通过恢复成汤的治理模式，使得殷朝再次繁荣起来。盘庚帝的聪明智慧和果断决策为人们树立了榜样，他极大地推动了殷朝的发展和进步。在他的统治下，殷朝重获诸侯的归附，百姓安居乐业。
23、殷朝盛衰：从盘庚到帝乙的统治之路
在盘庚帝去世后，弟弟小辛继位成为新的君王，即小辛帝。然而，在小辛帝统治期间，殷朝的繁荣逐渐衰落。百姓想念盘庚帝，于是创作了《盘庚三篇》来纪念他。小辛帝去世后，弟弟小乙继位，成为新的君王。
小乙帝去世后，他的儿子武丁成为新的君王。武丁帝即位后，希望能够重振殷朝，但却没有找到合适的辅助者。在三年的时间里，武丁帝不发一言，将政务决策交给了冢宰，以观察国家的风气。武丁帝一夜梦见了一个圣人，名叫说。他根据梦中的所见观察了百官百吏，却没有找到合适的人。于是，他派遣百工去野外寻找，最终在傅险中找到了说。当时说正住在傅险附近。当他见到武丁帝时，武丁帝认定他就是自己梦中的圣人，与他交流后果然发现他是位圣人，于是任命他为相，殷国治理得以大有成效。因此，将傅险作为姓氏，称为傅说。
武丁帝祭祀成汤，次日，一只飞雉登上鼎的耳朵上，并鸣叫，武丁帝感到恐惧。祖己安慰他说：“王勿忧，先修政事。”祖己教导武丁帝说：“天下的政事应当按照天监下的原则进行，降世年份有永恒和不永恒之分，不是天灾人祸，必定是中断了命运。只要百姓有不顺从德行的，不听从罪刑，天道会与命运正调整德行，那是如何啊！呜呼！王子要敬重百姓，保持天赋的承继，常常举行祭祀而不应该忘记弃绝道德。”武丁帝修正政治并实行德行，天下的人都欢喜，殷朝的道德再次复兴。
武丁帝去世后，他的儿子祖庚继位为帝。祖己称赞武丁帝以祥雉为德的事迹，并立了他的庙宇作为高宗，同时编写了《高宗肜日》和训诰。
祖庚帝去世后，弟弟祖甲继位为帝，即帝甲。帝甲过于放纵享乐，殷朝的繁荣继续衰落。
帝甲去世后，他的儿子廪辛继位，成为新的君王。廪辛帝去世后，弟弟庚丁成为帝王，即庚丁帝。庚丁帝去世后，他的儿子武乙继位为帝。殷朝再次离开亳城，迁徙至河北地区。
然而，武乙帝统治无道，相信偶然遇到的人是天神，与之进行博弈，并命令人们效仿他的行为。结果，天神无法胜过，遭到了侮辱。他用革囊盛满血液高举射向天，这被称为「射天」。武乙帝在河渭之间狩猎时，被突发的雷击震死。他的儿子太丁继位。太丁帝去世后，他的儿子乙继位为帝。乙帝登基后，殷朝进一步衰落。
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