司马懿招募霍峻的第二阶段，司马懿在南郡开设讲堂，并且是免费免门槛的，只要是南郡之人皆可来司马懿的住处来听他讲课。
司马懿身穿一袭黑色素衣，站在讲台上，目光如炬，神情庄重。他滔滔不绝地讲述着兵法、谋术、策论的精髓，言辞间透露着深邃的奥义。他的声音清晰而有力，仿佛能穿透人心，让人不由自主地沉浸其中。
听众们静静地坐在座位上，全神贯注地聆听着司马懿的讲课。南郡之青年才俊和军将领们眼神中闪烁着敬佩和钦佩之情，他们深深被司马懿的智慧和口才所折服。有人不禁心生拜师之念，希望能够得到司马懿的指点。
司马懿的授课内容深邃而精彩，每一句话都如同珠玑般闪烁着智慧的光芒。他用生动的例子和深刻的分析，将复杂的道理讲得通俗易懂。在他的指引下，听众们仿佛看到了一片新天地，思维被打开，智慧被唤醒。
司马懿的讲堂成为南郡一道亮丽的风景线，吸引着无数人前来聆听。他那种雄辩诡论和出类拔萃的口才让人叹为观止，仿佛直逼当初的诸葛亮的水准。司马懿剽窃诸葛亮的学术理论后，自身能力和水平大幅提升！
司马懿的韬略策论自然而然也吸引到了霍峻。霍峻本来就对司马懿颇为重视，他知道这是袁尚身边最受重用的一位谋士，原本其实还有一些提防之心。所以当霍峻听到司马懿在南郡开了讲堂之后，也便装轻衣的去听司马懿的讲解。
霍峻到达的那天，早有司马懿安插的眼线在学堂中盯着，把霍峻的行踪告知。而司马懿也把他为霍峻的一堂课开讲。
司马懿今日的讲课内容《霸道与仁道》引起了求学之人的深刻思考。他指出了一位君主或主公在治理国家时需要兼顾霸道与仁道的重要性。
霸道代表着强势、权力和统治，而仁道则代表着仁爱、善良和人性。
在现实社会中，很多统治者往往陷入霸道或仁道的极端，导致社会出现不同程度的问题。只顾霸道的统治者可能会过度强调权力和控制，导致民众的不满和反抗，最终可能导致政权的崩溃。历史上有许多暴君如秦始皇等，他们只顾自己的权力和利益，对待百姓残暴无情，最终导致国家内乱被推翻。
相反，只顾仁道的统治者可能会过于宽容和软弱，无法有效地维护国家安全和社会秩序，容易受到外部威胁和侵略。例如春秋战国时期的鲁昭公，他过于仁爱导致国家内部腐败，无法有效管理国家。并且缺乏能够对外御敌的军队，导致自己的国家一直被瓜分蚕食。
司马懿提出的平衡霸道与仁道的观点，实际上是在讲，身为主公应该在权力和仁爱之间取得平衡。一个合格的领导者应该既有强大的统治能力和决断力，又要有同情心和善良之心，才能够有效地管理国家、维护社会稳定。在中国古代历史上，像汉高祖刘邦、汉景帝等成功的君主都能够很好地平衡霸道与仁道，取得了河清海晏的成就。
这种平衡不仅体现了领导者的智慧和胸怀，也是一种对于权力运用的谨慎和自律。只有在权力与仁爱之间取得平衡，才能够实现国家长治久安，让民众安居乐业。
紧接着，司马懿开始用当世诸侯来对号入座，开始评论天下诸侯。
曹操，一代奸雄，他的霸道统治方式让人畏惧。曹操以强硬手段控制天下，对内奸诡之道，对外肆意征伐。他的权谋和军事才能强大，但也因此留下了残酷的历史印记。曹操将天子视为傀儡，实际掌握着汉廷朝政大权，使得整个国家陷入了一片恐惧之中。他的手段虽然高明，但也让人感叹权力的腐蚀和残酷。
孙权，江东之主，虽有才俊之士相助，却未能有所建树。孙权太过年轻，在统治江东时显得碌碌无为，缺乏进取心和雄心壮志。他虽然有一定的政治智慧，但却缺乏决断力和胆识，导致江东地区发展不如人意。孙权的稚嫩形象让人感叹才华浪费于平庸之中。
刘璋、刘表，两位汉室宗亲，行仁道，但进取不足。他们虽然秉持仁爱之心治理本地区域，但却缺乏雄心壮志和胆识。刘璋过于软弱，刘表过于保守，两人都未能在乱世中有所作为。他们的小仁小德让人感叹于汉室宗亲的衰落和无奈。反而坐视天下大乱，这种仁德并非真正的仁德。
马腾，依附正道，为袁氏盟友，但并非执掌大旗之人。马腾是个忠良之士，他虽然依附正道，但却未能成为真正的领袖人物。他缺乏统领全局的胸怀和智谋，在乱世中难以立下大功。马腾的刚毅和正直值得肯定，但也暴露了他在政治上的局限性。
张鲁，偏安一隅，不过蚍蜉过冬尔。张鲁是个自欺欺人的统治者，在乱世中只顾自己的短期利益而不顾长期的计划。他偏安汉中，并未有远大抱负和雄心壮志，只是为了自身利益而活动。张鲁的短视行为让人唏嘘不已，在历史长河中只是昙花一现。
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