原本荒凉的郊外，多了人气。
但山还是光秃秃的，路也是崎岖不平的。女闪起初背着行囊，后来把小车放下，拖着行李走，咣哩咣当，但比直接背着轻松。
桑天子见状，把布条一圈圈捆在四个轮子上。
布条松软，拉起来轻松。
不过布条有时会黏在地上。
于是他又把绳子捆在外面。绳子压着布条，软而不黏，更轻松一些。只是绳子必须打结，走一圈就得颠一下，也不是太好。
走到天黑，也不过五六十里。
三人在烟火边疲惫地停下。
女闪把刚捡到的火晶石取出来，咔嚓咬了一口，笑说：“你们吃饼，我吃这个。咱们还有好长的路要走，省着一点用。”
过往的习惯，非朝夕能改变。
桑天子不多劝。到树林里就不会缺吃的了，先撑几顿。
何况吃火晶石也不全是坏事，吃了苦，却能修行。算是种族天赋。
盘坐至夜，果果醒来修行。
又不久，女闪也睡足了醒来。她不懂修行，于是昂着头，看天上的星星。
她想起了以前在巫族部落，大家还说她聪明呢。
她会看星星，人家不会；她会煮饭，人家不会；她会缝补衣服，人家不会……直到遇见了人。人太聪明了，什么都会，就算不会的，看一眼也都会了。
她简直太羡慕人类了。
后来她跟人走了，走到今天。
她有一子一女，她还在看星星。
星星啊，还在天空里飘着。
从她小时候起，就没啥变化。
听说那里还住着神仙，从她小时候起，那神仙也没变化过。就跟巫族的大巫一样，一代一代都是那些人，他们生命永恒……
修了一个大周天，桑天子停下了。
他问女闪道：“阿妈，我听说巫族是修神的，是怎么回事？”
女闪回过神说：“修神？啥意思？”
桑天子看过《巫文与神修说》，上面记载，巫族通过祭祀、祈祷等仪式，获得来自远古的神秘力量，称之为修神。修神跟修仙是两个体系，前者依靠的是集体与自然的力量，后者依靠的是个人，各有神妙之处。
他说：“就是祭祀，还有祈祷。”
女闪说：“祈祷我会，祈祷就是闭上眼，把自己想要的念叨几遍。但我后来发现，祈祷不太管用，我祈祷自己变聪明，但还是那么笨。”
桑天子挠挠头，想到祈祷需要的是虔诚，跟聪明没多大关系。
而且聪明人，通常都不太虔诚。两者只能选一个——巫族和巫人族，大概都很虔诚的吧！不像人，人族真的有信仰的太少了。
人聪明，所以不会真心信别人。
他又问：“那祭祀呢？没有了吗？”
女闪说：“我不知你说的祭祀是啥，不过逢年过节，我们都会拜祭后土娘娘。那几天，整个部落都好热闹，有比武的，卖货的，抓贼的，还有跳舞的，他们跳得很好看，可惜他们只准巫族参加，不要巫人。”
桑天子一听，这不就是祭祀吗？
大型的仪式变成生活一部分。
他说：“那就是了。巫族修神，那就是他们修神的法门。前面应该还有大祭司带领对吧，画着神的面目，以降神之术指引人间。”
女闪说：“对，你怎么知道？”
“我从书上看到的。还有巫文，阿妈，你会写巫文吗？”
“我只会写十二个字。”
十二个字，十二祖巫吗？
桑天子问：“什么字？”
女闪说：“你要看吗，那我写给你。等一下，写字之前我得先祈祷一番。这是规矩。”说着她跪在地上，向大地叩首，嘀咕一阵。
还说不管用，明明就很虔诚。
祈祷后，女闪写下两行字。
共写了十五个字，有三个字重复了。
桑天子念道：“承天效法厚德光大后土只，后土娘娘。”
女闪惊奇地问：“你认得它们？”
“当然，我看过巫文，学了一点。”
女闪问：“啊？你学了多少？”
桑天子说道：“大概五六百字。就是一篇经文的节选，叫《冥报记》，讲了些巫文音解。然后又说了说巫族神修法门。”
“冥报记，没听过，说的什么？”
“你想听，那我念给你听。”
女闪点点头，又说：“等一等，听它之前，要先祈祷。”她又跪下叩首，祈祷一番，这次桑天子听了个大概，她说，“大慈大悲的后土娘娘，您的子孙女闪要听一篇经文，请娘娘保佑我，听懂这篇经文。拜谢娘娘。”
跟日常生活里说闲话一般。
然后她跪坐着，好用心地等待。
桑天子于是念经，“夫含气有生。无不有识。有识而有行。随行善恶而受其报。如农夫之播植。随所植而收之。此盖物之常理。固无所可疑也。上智达其本源。知而无见。下愚闇其踪迹。迷而不返。皆绝言也。中品之人。未能自达。随缘动见。逐见生疑。疑见多端。各怀异执释典论其分别。凡有六十二见……”
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