和也有些明悟了，他隐约知道火之寺忍僧们修行的侧重点在哪里了。
似乎，和忍者们更多依靠身体能量的方式不同，忍僧们掌握了更加高超的精神力运用技巧。
而这种技巧，与调动情绪有关。
情绪是精神的外在投射。
反过来，能以情绪调动精神力。
所以，这是精神力的修行，亦或是，情绪的修行吗。
和也看着面前的年老僧人。
见和也似乎已经感悟到了什么的模样，了善平和的笑了。
“人的意志力总是有限。
被太多的杂事影响心绪的话，那么必然会心力疲倦。
经常生怒的人，则必然无法达到极致的愤怒状态。
极致的的愤怒，只会在日常很平和的人身上爆发。
这般炽烈的怒火，一经燃烧，则不焚尽一切绝不熄灭。
而若要掌握情绪的力量，则就要学会掌控。
火之寺的修行，就是磨练身心，以达到精神绝对宁静。
当心力和精神不被外界消耗，才能在需要的时候，调动完全的强大的情绪力量。”
了善大师认真的向和也讲述着和也要修行的术，在修行的过程中要经历的过程。
和也颇有些被启发到了的感觉。
认真比较起来，火之寺的不动印法，其原理竟然跟八门遁甲是一个思路。
不同的是，这两者一个是身体方面的持之以恒的长久锻炼，一个是精神方面日夜不掇的修持。
八门遁甲是通过刻苦的锻炼，增强体魄，并逐步激发身体的潜能，以致，最后能打开身体中的那些潜能开关的术。
八门开启时，消耗的是长久积累下潜能。
而火之寺的不动之印，则是修持的是心神与意志，以达到内心的宁静，心力与精神达到完美的平和状态。
一个简单的例子，如果一个忙了一天杂事的人，到了晚上，精神疲惫的都什么都不想想了。
那么此时，别说发怒了，根本就不想有一点情绪了，怒都怒不起来了。
所以，就像八门遁甲积累的是身体能量的话，那么，不动之印积累的就是情绪力量。
和也想到了一个很有道理的话，这句话是从穿越者那里得到的。
那句话是，当老实的人举起斧头，你连求饶的机会都没有。
由平静而来的愤怒，才是能达到了极致的愤怒。
更简单的解释，除了绝对宁静平和的状态以外，其他所有情绪，都是对心神和精神的消耗。
笑的多了，也会累的。
那么，谨守心神，日日如一日的磨练，则等于把心力不停的储藏起来。
当到了需要的时候，再掌握调动情绪的法门，能直接爆发普通人所永远无法达到的，极致的情绪力量。
而情绪力量，能反过来激发精神力，极致的情绪力量，就是极致的精神力。
而精神力量，又形成了查克拉。
所以，八门遁甲开发身体潜能，忍僧们的不动之印，开发情绪与精神力量的极致。
思路分外相似。
而极致的情绪，和极致的精神动荡，宇智波一族的写轮眼，从开眼开始，到进化，无不伴随着强烈精神的波动。
和也突然觉得，火之寺的这种修行方法，或许能催发宇智波一族写轮眼的进化也说不定。
和也曾自思自己的写轮眼，他知道，三勾玉写轮眼要在情绪和精神极度剧烈的波动时，才能开启万花筒。
可和也思考了所有能让自己情绪和精神剧烈波动的事情，貌似，只有亲手屠戮宇智波一族，才能达到开启万花筒所需的“剧烈”吧。
甚至，就算亲手杀戮族人们，也不一定能开启写轮眼。
因为，和被动的不得不去亲手屠戮族人们不同，怀着目的话，那么心里承受能力就大了很多，这时，再去屠戮族人，情绪不会波动到极致，也就是，达不到开启万花筒的临界值。
和也本来觉得，可能，终自己一生，自己也难以开启根本没有固定开启方法的万花筒写轮眼。
但现在，在火之寺，本为学习忍术而来，却意外得到了一种修持心力，掌控情绪的方法。
不虚此行。
和也在此后，便全身心的投入到修行之中。
他跟忍僧们同起同住，经历着和忍僧们同样的事。
一周后，和也迫不及待的去问寺守了善大师，问足够了吗？可以开始修行不动印法了吗？
大师笑着摇了摇头，说还没到时候。
又是一个月。
和也又来问，这次，他像是一个陌生人一样，来时，他神色沉静，目光如水。
“够了吗？”和也轻轻的问。
大师依然笑着摇头。
又是两个月后。
和也又来了。
这次，和也更显得沉静了，人站在那里，一动不动的，像是没有任何气息在那里一样，又或者，像是一棵树，本该长在那里一样。
和也沉静着，目光平和，几如火之寺那些修行许久的忍僧一样宁静。
和也来，什么话都没问了。
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