阿郎不愿后退，只想看清怪物模样：那怪物跟刚刚出生的小兔似的全身粉白，光溜溜无一根毛，长脖扁嘴与鹅的脖子和嘴巴差不多，肩头似乎扎了一圈嫩红色围嘴，向周围翘起，边缘挂了许多触手样的细须，前胸长了两条蹼状小短腿，溜圆的腹部伸展一双鹰爪似的长腿，尾巴宽而扁，形似鲤鱼的尾巴，大小跟成年老鼠差不多，一动不动好像死物。
“刚出生的小水妖，被你砸死了，别拖我了！”
樱桃停住脚步，慢慢回头观看。
阿郎挣脱樱桃双手，挽起裤腿脱掉鞋子，要走入湖中用掏捞棒把水妖拨过来，拿回村给大家看。湖边两米之内水浅，能清晰看见水底。再往前水位就深了，尤其翻涌水花的地方深有十几米。但是站在较浅位置，伸出掏捞棒差不多可以够到水妖——却找不见掏捞棒了。往远看，聋兽和小唠叨正抢夺掏捞棒——这个咬住掏捞棒快速奔跑，那个追上抢夺过来再跑，这个再追……竟然玩儿得不亦乐乎。
阿郎摇摇头：“完了，我的掏捞棒满身麻子了！”
樱桃已知阿郎用意，蹲在水边用手试了试：“还是打消你的念头吧。水太凉，万一把你双腿冰抽筋，再被大水妖拖走，别怪我‘来舟去楫不敢动，袖手旁观唯叹息’。我也只能‘满目悲凉。纵有笙歌亦断肠’了。”
“你这乌鸦嘴……”阿郎还是穿上鞋放下裤腿，“遇到妖怪必须打！我就是跟妖怪誓不两立的孙大圣……”他拿出弹弓安好石子，那怪物已经无影无踪了。然后，他学樱桃的样子搬起大石块，朝两处翻涌水花的地方，砸了十几块石头，只见翻涌上来的都是乌黑的水，再不见半只水妖上来。
“以为水妖像你这么笨，挨砸一次，还原地不动？说不定几千米之外了。”樱桃唱起了歌，看看太阳已偏西，将小唠叨喊回，“大鹅该玩儿够了，叫回来。”又见阿郎仍旧呆呆愣愣地望着水花翻涌处，轻笑道，“用不着‘停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然’吧？李白不说‘天生我材必有用，千金散尽还复来’吗？只要水妖在，一定能捉到！”
“我在想水花还在翻涌，难道下面还有水妖？”见小唠叨一阵吠叫，白公鹅已稳稳当当朝这边游来，阿郎转身找聋兽——聋兽早已蹲在脚前，伸着长舌头“哈哈”喘息着，眼睛眺望着湖面上忽起忽落的水鸟，而掏捞棒不知被它们丢什么地方了。
“去，找掏捞棒去！”
聋兽不情愿地“哼哼”两声，还是朝丢弃掏捞棒的地方跑去。到了地方，回头朝阿郎吠叫两声，咬住掏捞棒直朝白鹤村跑去——不再搭理主人，独自回家了。
次日早到学校，阿郎兴致勃勃地向牛老师讲述了发现水妖的经过。阿郎从不说谎，又有樱桃证明，牛老师仍然半信半疑——觉得应该是多年沉淀于湖底的某种物质，凝聚成某种钙化物，被石块砸动后，随着暗涌翻涌上来。他们没有看清而已。
但是，其他学生相信了。
结果中午时，白鹤村便无人不知无人不晓。然而，除了小孩子们，无人相信。于是有人故意逗阿郎：唠叨郎，啥时候改名白唬郎啊？
“白唬”是白鹤村一带方言，意为“吹牛”或“说假话”。从来有一说一有二说二，从不弄虚作假的阿郎，感觉受了极大的委屈和冤枉——说这话的都是爷爷辈的老人，因为喜欢才逗他玩儿。他却信以为真，追着老人解释，有时还拉着樱桃作证，结果缠的有些老人跟后背贴了膏药似的，怎么也摆脱不掉，更受不了他的唠叨，只好认认真真地表示相信。越是这样，他越觉得老人们只是敷衍，根本没有相信。
樱桃想出一个办法：“既然‘夕阳山外山，春水渡傍渡，不知那答儿是春住处’，那就拔出双腿，给他们看你两脚泥！这就叫‘新年都未有芳华，二月初惊见草芽’。”
“啥意思？”阿郎愣愣地看着她，“能不能不使用非人类语言？聋兽跟你家白公鹅小唠叨，都听不懂神仙说的话！”
“我的意思是——既然都不相信，你就把水妖捉住，摆在他们眼前，让所有人大吃一惊，看谁还不相信！”
“简单一句话你非要拽出一堆来，也不怕拽了脚脖子！”阿郎累的做了一个深呼吸，“我记得‘夕阳山外山’一句，意思是‘夕阳在山后面落下，春水流淌过茫茫的渡口。不知道究竟哪里是春天的住处’。后一句意思是，‘到了新年都还看不到芬芳的鲜花，二月初才惊喜地发现小草冒出了新芽’。跟你说的意思八竿子打不着……”
“引申意思你不懂？你当然癞蛤蟆跳井——卟咚（不懂）……”
阿郎才不理她的胡搅蛮缠，用柳树条弯成圈固定一根长竹竿上，把一个网兜口绑在柳条圈上，做成捞鱼的网。跟樱桃各自带着宠物，去了磨盘湖——白公鹅自然冲进湖水大展英姿，聋兽跟小唠叨又沿着堤岸奔跑，找寻它们以为好玩儿的东西，都不再搭理主人。
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