古琴幽幽之声在林间响起。
初时徐徐如佳人漫步，如溪水潺潺。
须臾，琴声骤然加速，如千军万马嘶鸣奔腾，浩浩荡荡赶赴沙场。
奏琴者一袭白衣。
手指灵巧地拨动琴弦，有序的音符从她的指尖倾泻而出。
随着节奏的变化，在空旷之地上舞动的身影更是变换出各式各样的姿态。
舞动者是位身穿白色练功服的男子。
他手持一把嘴长一米多的铜壶。
铜壶在他手中翻转腾挪，如同灵巧的玩具。
男子的动作刚劲有力，气势磅礴。
他高高提起铜壶，右手娴熟地旋转壶身。
身体前倾的同时，两手后翘呈飞翔的姿势，右手高举的铜壶自然地紧贴右臂，壶嘴向下。
此时长长的壶嘴里喷射出细细的茶水，准确地注入桌子上的杯盏中。
注了半杯茶后，男子继续下一个动作，如行云流水，飘逸而潇洒。
山涧河水流淌，阳光将两岸的绿树染成了金色。
岸边的草地上稳稳地摆着一张八仙桌，八仙桌中间摆放着五个青花瓷茶杯。
八仙桌旁，坐着观赏茶技表演的五人。
其中一位少年侃侃而谈，正向远道而来的四位客人讲解家乡的茶艺。
“刚刚那一招是第四式'飞龙在天'，现在表演的是第七式'亢龙有悔'。”
唐琨兴致盎然地向风云轩他们介绍起蒙顶山着名的刚健派茶技“龙行十八式”。
相传“龙行十八式”是北宋高僧禅惠大师所创。
当年禅惠大师来到仙气缭绕的蒙顶山结庐清修，无意间看到了山顶武僧手持长剑练武。
当时天空雪花飞舞，剑影上下翻飞，人随剑动，煞是好看。
禅师慧根一动，有了大胆想法。
他日思夜想，将剑法与掺茶的动作巧妙结合，自创了独有的蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”。
它的横空出世颠覆了传统意义上的茶艺和茶技。
就像茶技舞蹈中霹雳舞，那种刚健向上的阳刚之美，令人心神摇荡。
“我怎么觉得这招式听起来更像是降龙十八掌呢？”风云轩插嘴道。
“对极！”没想到唐琨并没有觉得室友的话突兀，反而很赞同。
“我小时候一直觉得'龙行十八式'是类似降龙十八掌那样的高深功夫，总以为学了以后能打遍学校无敌手，于是一个劲地缠着爷爷教我。”
“爷爷认为我小小年纪胸有大志，便高兴地教了我几招。可惜我学了几招后洋洋得意，拎着个玩具壶跑到学校找同学切磋。”
“结果我的'功夫'没发挥出半点威力，被班里的大胖子揍得鼻青脸肿。从那以后，无论爷爷怎么教，我都不愿意学了。哎，往事不堪回首！”
“哈哈，原来你的童年如此有趣。”风云轩爽朗地笑道。
“那都是小时候不懂事，将艺术和武术混为一谈了。”唐琨喝了几口茶，憨笑道，
“后来慢慢长大我才知道原来这套茶技融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，充满玄机妙理。它共有十八种招式，每一式均模仿龙的动作，式式龙行云动，招招景驰浪奔，故此命名为'龙行十八式'。”
“噢，很深奥啊。”风云轩叹了一声，又问，“你刚刚提到的茶道是岛国的吧？”
“当然不是。雅州蒙山派茶道分茶艺'天风十二品'和'龙行十八式'两大类，分属典雅派和刚健派，堪称蒙山派'双壁'，和岛国的仪式化茶道自然不同。再说，岛国的茶道本就来源于华夏，只不过被他们发扬光大罢了。”唐琨一本正经地纠正。
的确，茶道起源于华夏。
早在唐代时，国人就将茶饮作为一种修身养性之道，唐代的陆羽更是创作了世界上最早最完整最全面介绍茶的专着《茶经》。
陆羽被尊为茶圣，他泡出的茶像是一幅泼墨的山水画，意境深远。
南宋年间，岛国禅师来我国取经，交流茶文化，并首次将华夏的茶道带回岛国。
所以追本溯源，岛国的茶道确确实实起源于华夏。
唐琨作为茶道世家，当然了解各国茶道的来龙去脉。
因此他纠正的时候也是满脸严肃，以至于风云轩他们听得很专注。
“真不错。'龙行十八式'我在电视上看到过，华夏文化果然博大精深！”罗小意发自内心地赞叹道。
恰好这时琴声戛然而止，男子的茶技表演结束。
罗小意带头鼓起了掌，众人见状也纷纷鼓掌，掌声热烈。
青年男子和抚琴的女子向他们鞠了一躬，然后礼貌地站在一旁。
一位满头银丝精神矍铄的老者正向这边走来。
他看起来年纪虽大，却如青年人一般健步如飞。
一眨眼的功夫，提着长嘴壶的老人已来到众人面前。
“爷爷。”唐琨站起身，亲切地叫道。
原来这位走路如同年轻人的老者就是唐琨口中提到的茶道高手，还是他的爷爷。
风云轩四人也一同站起身，微微鞠躬，齐声道：“爷爷好！”
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