在于雷的印象中，父亲于有德只是一个地地道道的农民。
可是离开父亲来到阳城后，于雷却越来越感到父亲是很有智慧的，只是他没有去发现和领悟。回想起来，父亲说过的很多话是耐人寻味的。
比如对于人生的目的和对于金钱的概念，父亲就曾给过他最早的教育。人为财死，鸟为食亡。
鸟一生是不是因为觅食而亡，但对于人为财死几个字的释义，于雷是不认同的。作为一个生在新社会，长在红旗下的共产主义接班人，怎么会为了钱财而死？这不是笑话吗？
在古代，不是说钱财如粪土，仁义值千金吗？
读红楼梦时，于雷读到里面的《好了歌》，觉得那首《好了歌》是很有趣的。后来越读越觉得迷茫。世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了，平生只恨聚无多，待到多时眼闭了。功名、美女、金钱、儿孙，在好了歌里都是空泛。后来看武侠小说，有佛祖说，人生始终逃不过“贪、嗔、痴、爱、恨、仇”。这便是人间故事，也是人间欢喜，更是人间喜怒哀乐的由来。说来说去，于雷更糊涂了。
但是，自从上次跟随公安进行半个月打击卖淫嫖娼的跟踪采访，于雷总是莫名其妙地想起这些，想起父亲于有德和他讲的话。于有德说，人为财死，鸟为食亡，那是本性。动物的本性。而钱财如粪土，仁义值千金，那是德行，人的德行。现在想起父亲的这个话，于雷甚至觉得比很多有文化的人讲的更有道理，更深刻，更有哲理。
小时候，看《水浒传》时，他喜欢的是打虎武松、燕子李青、神行太保，甚至黑旋风，他最不喜欢的是所谓的及时雨宋江。他觉得宋江功夫不行，只会到处散钱买人心，可这个世界上，人们就吃这一招。无论男女，特别是遇到困难时，那么大本事的杨雄还要去卖刀呢。武松在柴大官人府上，黑宋江给个十两银子就让他感动得不得了。这或许就是后来许多的梁山好汉虽然内心里不愿被招安，却依然被招安赴死的缘由吧？可见以仁义的名义，用金钱收买人心，让别人欠下人情债是一件很可怕的事。到最后，不得不以命来偿还。还有武功了得才貌双全的扈三娘，被宋黑子用仁义的名义，半骗半哄半威逼嫁给了好色无良一无是处的矮脚鬼王英，于雷一看到这儿就气愤，宋江是一个将仁义和钱财用得出神入化的人，难怪在英雄群集的梁山，矮子宋江还能窃取寨主之位。而且，他坐上一号交椅后，就把前天皇的立寨之本推翻，一心招安，葬送了许多兄弟的性命。在人世间，这样的悲剧又有多少？于雷经常想，这样的仁义又有什么意义呢？再看智取生辰纲，把卢俊义骗上梁山，说是仁义，更多的是阴谋。
再看三国，天下人都说曹操是奸雄，可他爱才爱得有些傻，你看他对关云长，可谓仁义至尽。刘奋却顶着一个汉室后人的牌子招摇撞骗，除了会哭，就会弄些假仁假义。可见，自古以来，很多东西是不可听信别人讲的。当然，当时的情形怎么样，又有几个人知道真相？
这天，于雷给父亲打完电话，莫名其妙地想了很多。一个人生于天地之间，到底该怎么生存？他想起在野泥冲时，他是多么渴望走出乡村，哪怕是到工地上去搬砖，为什么？他想看到更大的世界，扩充视野，实现成为文化人的梦想。为什么要成为文化人？在他的内心里，还不是想获得别人的认可和尊重，让父母脸上有光？他到龙阳学徒，以为见到了大的世界，以为可以实现理想抱负。可是，一个小小的挫折，让宋英杰雄心尽失，他也只能灰溜溜地回到村庄里。他相信程秀梅是真心喜欢他的，他也相信自己心怀仁义心，可是，他口袋空空，自己也养不活，买几本书都成问题，人家凭什么相信他？说穿了，他还不是没有那个如粪土的钱财吗？后来，他找父亲借了几百块钱到镇上开店，遇上了小曼，他几乎要相信爱情了。他甚至也几乎相信了爱情，与金钱、地位没有什么关系。但，小曼被一辆几千块钱的摩托载走，只给他留下一路尘土时，他迷茫了。他再次因为被现实打脸而惊慌。在这个世界上，人们说，钱财如粪土，仁义值千金，那是对于某些人而言的。对于不为钱财发愁的人而言，可以天天说，钱财如粪土。来到阳城之后，他见证了霍余生夫妇的无助，表妹何玉笙的无奈，贵州小妹的绝望，甚至下岗工人曹政生为几十块钱轻生，决然跳下冰冷的江水的决绝。于他们而言，金钱不是粪土，而是救命的良药。就像权力，在有德的人手里，可以为很多人造福，可一旦在无德的充满私念的人手里，就会成为灾难。这或许就是自古以来，选才重德的缘故吧。
误打误撞，于雷用自己这些年坚持学到的东西，所有的历练，甚至老父亲教他的人生处世哲学，从一无所有，从工地上搬砖，到成为自己最渴望的一名记者。在他成长的过程中，他是一直是怀着仁义之心的，他一直想用自己微薄的力量帮到别人。当然，他最初的私心是能写些稿子，赚些稿费，甚至出点小名。因为他需要这些。无论是帮助钱生全还是表妹何玉笙，还是后来的贵州靳氏姐妹，他的内心是纯净的。但是，令他没有想到的是，他在帮助别人时，获得了比获得金钱和名誉更大的快乐。
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