“怎么？担心朕以为你真想控制一州？让你说你就说，你要不说的话，依朕看，这建州刺史干脆让王三郎去当得了，你这当兄长的，总不会袖手旁观不管吧？”李世民一句话就将王况心中的担心之事说了出来。
“陛下，非是某不想说，而是某不能说。”王况一时间汗都冒了出来，李世民都把话放到这份上了，自己再不说点什么，那就是拿乔了。可是，真的要把自己心中所想说了出来么？真要如此，会不会被天下学子们群起而攻之呢？
“有何不能说的？从你王二郎口中吐出来的话，顶了天的，朕想也最多就是这建州人事由你一人而决罢？可你的性子，还不是这样的人，朕当初既然敢把水军虎符交给你，难道还怕把一个州交给你？朕都不怕，你又怕个什么？”
你当然是不怕了，你是皇帝哟，我算个啥子？一个正一品王，还是荣誉高过实际一些，手中这点权力还是你给的，什么时候你不爽了，将我一撸到底，我可就什么也不是了，而你呢？谁能撸得动你？王况心中暗自嘀咕。但皇帝话都说到这份上，自己却是再也不能沉默：
“陛下，太公有言：天下者，非一人之天下，为天下人之天下也。某以为，若是放到建州，则可以改为：建州非官员之建州，而是建州人的建州。”
“嗯，这是《文韬》中所说，其余五韬中也多次提及，确是没错，继续说。”李世民一听王况果然引了《文韬》中的话，就来了兴趣，回朝之后，他就听过不少大佬提起，王二郎行事，颇合《文韬》之精髓，恐怕这王二郎还是太公传人？联想到王况的来历，李世民就来了兴趣，那可是太公呀！能得太公传人辅佐，这也是对自己这个帝王的一种肯定哦。
“某以为，既然是建州人的建州，何不干脆让建州人来决定谁当建州刺史？仿效三皇五帝时期，各部首领均由各部自行推选，然后由朝廷任命，若是这个刺史不合建州人的心意，则建州人一样可以联名弹劾于他。如此，建州人不满意官府，罢了就是，就不会诉诸于武力。”王况咬了咬牙，终于是把话说了出来。
想要让天下安定下来，唯一的途径就是民有督官权，有罢官权，官对民负责，而不是对上官负责，惟有如此，官才会为地方为百姓争取利益，所做所行都置之于百姓的监督之下，因为百姓有了罢官权，那么官员就不再是父母官，而是百姓聘请的管家，不合百姓心意了，直接解雇了就是。
如此，则天下的贪渎之事就将减少许多，如今还是属于开国时期，君明臣贤，一片盛世景象，但这是靠的人为来维持，如果李世民混蛋一些，那么局面就会一团混乱不可收拾，这是一人治天下，而非天下人治天下。要是让民来选官，则将可能做到天下人治天下，既然这天下是自己的，官员不满意了，我可以换，我为什么要造反呢？不满意了，就轰下台去就是了，政令不对，让官员去改就是了么。
在一定的条件下，限制为官者，甚至是为帝者的权力，使其不能为所欲为，事事都要以百姓之需来考虑，那么这个天下才会长治久安，大唐才能够永远不用担心被造反的民众给推翻了。这个在前朝例子多了去了，而若是不改变这个现状，使得皇帝在天下安定之后放纵了起来，那么就将陷入改朝换代的怪圈之中去，如此一来，甚至还等不到天下大融合，刚刚一统的大唐又要分崩离析了，如此，则自己的到来还有什么意义？战争依旧有存在的可能性，资源的浪费依旧会进行。
王况不敢说，其实并不是真的不敢说，说了也没什么罪，太公在一千多年前就能提出天下非一人之天下的想法，可见，民*主的思想还是有其存在的基础的，民也不因言而获罪，就算是指着皇帝的鼻子骂娘，只要事出有因，啥事也没有。而若要是让这集权再延续千年，那么君权就会在人们的心中根深蒂固，再也难以撼动。
此时的西人，应该正是处于城市联邦的政体之下，由他们选择自己的首领，还有议事厅这样的机构存在，市民可以评论朝政，这些思想，在丝绸之路的传播下，早就到了中原了，被人们所了解了，因此，此时在一个地方推心选举制，不是不可能，而是王况需要激一激李世民和朝中大佬们，让他们去反思一下前秦，前汉，前晋，前隋之所以亡的根本原因。
王况的话说完，朝堂之上，顿时一片宁静，静得那身边人的呼吸声都清晰可闻，大家你看我，我看你，都不敢作声，王况说的是实话，三皇五帝其实就是百姓子民推选出来的，所以，他们才能一呼百应，以小博大，群策群力的完成他们想要达到的目标。
“此事再议！”沉默了半天，李世民终于丢下一句话，不是他恼怒了，而是这个事情实在太大，他不可能一下就给出可或否的决定，还得要跟诸位相公们商量才行。西人的城邦制，他也有所耳闻，玄奘的西行游记里也多次讲到西域各国中，不少首领是由民众推选出来，他们都是声望颇高，号召力非常强悍的主，强悍到了李世民也要羡慕的地步。
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