耶律大石最近很闹心。
东汉光武帝刘秀时，南匈奴来附，被安置在并州以北定居，仍遵胡俗，各有胡人为官。
故而此后魏晋南北朝以来，凡异族入主中原，大多沿用光武制度，推行胡汉分治。
就连大辽占据燕云，也分设了南北二院，以南院大王管辖从辽东到燕云十六州的汉民。
到梁山从金国手中赎要回了燕京七州后，许贯忠出任燕山府知府，却推行了另外一种政策，那就是汉胡杂居。
金国从燕山府掳掠的人口，主要是在籍的有钱富户和工匠，这让许贯忠推行均田简直顺利无比。
而且由于辽国未灭，不时有辽人从金国占据的州县逃来，许贯忠全部接收，为此还与完颜宗翰来回打了许久的口水仗。
完颜宗翰理论不过，气得对着许贯忠派出的使者破口大骂，威胁要南下入侵，许贯忠浑然不惧。
当初王伦与完颜阿骨打白沟河见面时，是个人都能看出来金国对南朝的贪婪。
反正都是要打的，爷爷我还怕了你不成？怎么？还以为我梁山是软弱可欺的大宋？
许贯忠甚至派人潜入被金国占据的燕云十六州地盘，鼓动百姓回归。他选的时机也好，恰逢着耶律延禧又从阴山钻了出来，完颜宗翰无暇顾及。
这件事最后闹到了金国皇帝完颜吴乞买那里，吴乞买写了一封书信半是威胁半是谈条件，这件事总算是暂停了下来。
吴乞买的条件跟简单，梁山送一批物资和钱来，他就送还一批百姓。
由于耶律延禧还活着，故而金国在辽国西京道的统治也不稳，吴乞买的小算盘打得精明，与其将这批心怀故主的辽人杀了，不如卖给梁山，说不定也是给梁山留个隐患！
王伦最终答应了这个条件，半买半贸易地换回了这批辽人，大半是契丹人，一小部分汉人。
他视此事为耻辱，便在小本子上记了一笔！
耶律大石就是负责前来安抚这批被换回来的辽人，顺便推行均田的。
他心里很不爽，光武帝是你家汉人有名的皇帝，你梁山居然不推行光武旧制，实在是不将祖宗放在眼里！
但耶律大石也无可奈何，他被王伦逼着做官，却仅仅只是个营田副使，更多是当个吉祥物，向燕山府的契丹和奚人表明，梁山是开明的，是公正的，是没有任何歧视的！
耶律大石不是没有想过逃走，想要投奔自己的皇帝，但梁山侦骑司的密探盯得太紧，他最成功的一次，都已经上马要从易州出奔了，却被杨林手下一名虞侯官领骑兵拦了回来。
对此许贯忠并没有说什么，仍旧如往常一样热情，但耶律大石却再也不敢逃跑了，他很清楚，下一次逃走，他还是逃不掉，而且大概率王伦也不会再留他性命了。
许贯忠与王伦商议出来的“汉胡杂居”，在城市内，每一里、每一保都有契丹人，而且契丹人少，汉人多，没有单独的契丹人里或者保，更不可能有坊。
契丹人不得自己聚落为村，而是与汉人混居，一般不超过一个村庄人口的三成，且家族多被拆散，分散在临近的多个小村庄里。
不会种地无所谓，允许契丹人将土地承包出去，想要养牛羊，官府也支持，税赋也按照辽国制度，征收实物税。
总之许贯忠也遵从契丹人的习俗，但是燕山府举办的“吏员考试”，则是用汉文，官府一应文书、律法、政令，皆用汉字。
故而不少安稳下来的契丹人，便开始主动学汉语，习汉字，而许贯忠又搞了个奖励，凡能书五百汉字的契丹、奚人，皆可免部分税。
又在各里、保、村等，组织识字的汉人，开设短期的识字学习会，不分人等，都可以来学习。
耶律大石眼看着同族兴高采烈地学习汉家的一切，而燕山府只需要支付少量钱粮，就有至少一半的契丹人主动换上了汉家的服饰。
耶律大石很无奈，偏偏他又没有立场阻止，因为他就是辽国唯一一个契丹进士，汉文化素养比大部分梁山头领们都要高。
真可恶啊！
许贯忠拿出的另外一个“汉化契丹”的武器，是史料和传说。
契丹人的祖先，被追溯到了秦汉时期，属于鲜卑人的一支，又跟建立后周的宇文部有些牵扯。
宇文部自认为是炎帝后裔，实际上算是匈奴遗部，那就是夏朝之民了。
总之，许贯忠组织了一批文人，宣扬契丹也是炎帝子孙，与炎黄子孙的汉人是亲戚，是秦汉时期分家的同族。
这让耶律大石更加气愤，却找不到理由反驳，契丹人又不记史，辽国虽然有史官，也没办法对本族的来历进行详细的考证。
于是掌握了话语权的许贯忠，就这么继续在燕山府推行着各种汉化。
很快就有一部小册子从河北的印刷作坊大量印刷后传到燕山府，并成为了契丹人学汉字的课本教材。
耶律大石也看过了，这个小册子写的很有条理，契丹族源脉络，遵循本族传说，辅以中原王朝详细的史料，做了大胆的推测和断定。
看完之后，耶律大石也动摇了，毕竟炎帝后裔这个名头，他也舍不得不认啊！
这就是王伦与许贯忠等人商议的民族政策，尊重对方的优良习俗，恶俗则引导改变，建立相对公平的制度，不刻意区分民族。
大约是耶律大石表现“良好”，快到年底时，一项新的任命下达，耶律大石出任燕山府推官，负责协助许贯忠进行本府的法律制定。
耶律大石便将烦恼抛开，尽可能用自己的学识和能力，为自己那些主动汉化的族人们追求更多的权益。
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