然而为什么十八粒金丹砂又都被套走了呢？金丹却说是“砂”，这是金丹的表面而已。这里转折一下，学道之人误把格正事物理解为博闻强识，而不明白格正事物的精深义理，最终不能获得知识。必须能够达到极致的认知，才能称之为能够格正事物。如果只是观察事物而不能真正认知，即便读完了从羲皇以来的所有书籍，胸中装满了甲乙等各种知识；格正完了宇宙以内的所有事物，广泛涉猎动植物，仍然是远涉泛求，追逐外在的末节，与性命毫无关系。正所谓“自笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”。又怎能使这个东西身不能动，脚不能挪，被它一下子全都套走呢？“十八罗汉个个空手停在云端”，那些名称搜罗满腹的人，实际上只是停在云端空手的尊者，格正又在哪里呢？必须能够达到极致的认知，然后才能完全格正事物。选择善的事物就能明理，做到专精就能达到极致的认知。选择善的事物以明白道理，做到专精以秉持中道，这样才能降伏这个东西而没有困难。如来命令降龙、伏虎二尊在后面吩咐，吩咐的就是这个道理。“二尊对行者说道：‘悟空，你晓得我们两个出门迟滞是为什么吗？’行者说道：‘不知。’”只有知晓了降龙、伏虎的要妙之处，然后才是格正事物达到了极致，认知达到了极致。
罗汉说道：“如来吩咐：‘如果失去了金丹砂，就叫孙悟空上离恨天太上老君那里寻找他的踪迹。’”老君在《鼎》卦中为第五爻，五爻处于虚中而能够容纳事物，所以能够止住意念而使其不动。金刚琢是鼎的黄耳，刚柔相济，金中兼玉，始终如一，所以能够套住各种事物而没有遗漏。前面第六回中使用这个宝贝，打中大圣的时候，已经详细解释过了。这里说明了老君失去中道的原因在于童子昏昧，并非真正的老君失去了虚中之境，从而让意念所居之处纷扰不安。这表明人心自有灵童，而昏昧不觉，以至于随心所欲地盲目行动，为邪作恶，使性命难以保全。以能够变化的物质器具，反而成为危害圣道的魔头，总之都是因为这一个东西的放纵出入而已。这收伏返还的关键，贵在自己秘密观察，而不是他人能够相助的。
“行者眼睛不转睛地东张西望”，这是神观。“忽然看见童儿打盹睡觉，青牛不在，说道：‘老官，牛走了！牛走了！’”正好找到了关键所在，这是真正的认知和见识。“童儿忽然醒来”，如同从梦中开始觉醒。“如今已经七日了”，这是“七日来复，天心复见”的时候。查出偷去了金刚琢，才算是对事物进行了格正而达到了认知。“老君拿着芭蕉扇”，拿着清虚之气而招来虚中之物，也就是秉持中道、心存诚敬的意思。“高声叫道：‘牛儿！还不回家？’那魔立即认出了主人公，一扇而圈子丢了，再扇而本来面目显现。”正所谓“一声唤转灵童子，二气还虚本太清”。“老君跨着牛回到天上，众神取了兵器回去，师徒整理行装离开山洞。”意念安定、心境宁静，妙处在于如来之慧眼的指示。学道之人都具有如来之慧眼，奈何只是自己不认主人公啊。
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