如果家里也开了个手艺铺子，小儿子在家不忙时就被她拉出来赶赶驴车送送路。
古代百姓出行受限颇多，田宅买卖亦非易事，大兴高祖时期便定有明律：“凡典卖、倚当物业，先问房亲，房亲不买，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。”
裴敬通过桂婆子才知晓，即想卖田宅，要先得到族人的首肯，然后还要得到邻居的首肯。
业主需拿一张问贴，将族人邻居的名姓列在其上，写明卖宅理由及银两，然后询问亲邻可愿买宅、可同意他卖宅，同意者需在问贴上签名，倘若有人拒签，这田宅就不得卖予他人！
当然，拒签必须说明理由，例如“业主败坏家财”、“卖此田宅有违祖训”、亦或“四邻不愿换街坊”等等奇葩理由。
过了“遍问亲邻”这一关，买卖双方需在衙门买一张定贴，经衙门审查后才可起草正契，正契需一式四份：一份买方持有，一份卖方持有，一份交衙门审批，一份留在税院。
桂婆子长期做这个，期间一直都是她在跑着这事儿，阿父之前全权委托，谈下来收入十五俩银子的费用当真是赚的辛苦钱。
青松巷的宅院当初也是桂牙婆帮忙跑的书契。
如今阿父没了，她还需抽空去趟衙门给阿父销户，皇城司开具的身故书契。
当初阿父自己买了地埋葬阿母和裴静，人故去安葬可不能随便乱找地方挖，要是乱挖，说不定会被报官抓走。
除了这方面的原因，尤其是汴都，户籍制度让人们打消了随地挖坑掩埋的念头。
为避免流民出现，对户籍的管理特别严格，每家每户都有个户贴，就跟前世家家户户的户口本差不多。
只不过里面的内容更加详细，像这人原先的籍贯、现在的籍贯之类的，跟如今基本上没什么不同。
用锁钥打开门，推开而入是一个小院，比之前青松巷更加宽敞，梧桐树坐落右边，大门朝向由青松巷的朝东成了朝南，每家每户之间空闲更大，光线极好。
“这是个二进院，进门这边的房子，姑娘以后有了家仆可以居住……”
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