“世伯您说我们建新军还改变称呼，可是历代军队改革不都是因为装备而改么。我们改了称呼，可是自秦皇一统天下之后，军队的称呼，将领的称呼改变了多少次？
世伯您说我们已经脱离大明军制，可是我们如果不进行改革，那么登来军还会是现在的登来军吗？能做到现在这个样子吗，我说了心里话，不仅我们改革，整个大明军队都应该改革，从孙阁老到袁督师都在改变，这才是事实。
世伯，你问我我的心中所想到底是何物？那我也想问世伯几句，世伯从军数十载至今心中所想为何。”吴启荣连续几个问题说出口，眼睛同样紧紧的盯着赵率教。
是啊，自己现在所图的是什么，自己出身将门世家，自幼耳濡目染，成年后初入军营，心里想的是继承家业，成就功名，为了达到目的自己从榆林卫到李成梁麾下，那是自己属于普通军官，目标是积累战功、升迁职位。
萨尔浒之战（1619）后，目睹明军惨败，对朝廷腐败和边军颓势产生不满，自己位卑言轻心中尽是无奈，但是登莱军重创女真人以后，以“武人本分”自勉的心态也重新有了斗志。
自己闲暇时也常对自己的老兄弟们说“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂能碌碌老于牖下？”在辽东的这几年亲历后金铁骑的凶悍，逐渐意识到辽东局势之危，那时的自己开始超越个人功利心。而在宁远宁锦之战后从将军升任副总兵，总兵。自己已经身居高位，年轻时渴望的功名利禄已经到手。现在所想的也只有世受国恩，报答皇帝的提拔罢了。但是很明显赵率教很清楚吴启荣，或者说登莱军与他想的根本不同。
“世侄，我已经年过6旬我心中所求与你并不相同。我去世侄这般年龄的时候，为的是功名利禄，在军中功成名就。世侄问我现在所想不如直抒胸臆。”赵率教回想了一下自己的人生经历，眼神也没有了刚才那种咄咄逼人，反而有些落寞他的语气平淡。
“我父亲常说我出生将门世家，此一生不过忠君报国。这几年我随着年龄与经历的增加，现在才想清楚这忠君报国到底是何意思。
自女真人起兵，世伯也看到了辽东百姓流离失所进入关内的惨状。您是陕西省人，您应该知道陕西现在发生了什么。”吴启荣停下话语，眼睛直盯盯的看着赵率教。
“陕甘本就缺水，一季雨水未按时下，便是干旱。现在整个北方都是缺水少雨陕甘更甚，百姓流离失所也是自然，今年夏我命家中族人尽力解救。不过也所谓尽人事听天命罢了。”赵率教躲开吴启荣的眼神，眼睛盯着手中还有余温的水杯。“我反倒是听说各处府县一直在将登莱引诱其地方百姓前往登莱，导致地方无法完成赋税。”
赵率教这话反而让已经有些怒气的吴启荣乐了，他笑着拍自己的双手。语气里不知道是嘲讽还是真的开心。大笑一阵后吴启荣抿着嘴还是微笑着继续说道：“这些事情我也知道，我不清楚世伯知道不知道我们登莱兴华公司的杨相公。”见赵率教开口。
“杨相公有句俗话，虽然粗鄙但是形容这些人真的贴切，他说，有的人啊茅坑里嗑瓜子--他怎么张得开嘴。且不说失地百姓往哪走，即使他们就留在本地，就能完成应有的赋税数额？再说了人往高处走，水往低处流，哪里能活得下去，百姓自然就知道往哪里走。
我不清楚他们是蠢还是坏，姑且认为他们是蠢吧。觉得把这些责任推给我们登莱，他们没了责任，对上官有了交代。可是他们被百姓称呼父母官，谁给百姓一个交代。
树挪死人挪活，百姓活不下去自然就要离开，你不让他们离开，让他们自己聚集在一起，又不提供赈灾的粮食，那么百姓会做什么？史书上已经给过我们太多的答案。即使忘了史书，陕西的民变还不够清醒的嘛？该赈灾的不赈灾，手中有粮食的宁可放着粮食烂在仓库里也不愿意拿出来，反倒是哄抬物价。难道这些世家大族，寒窗苦读出来的饱学之士他们真的不知道嘛，我看他们不是不知道的蠢，他们是真的坏。
话再说回来，登莱自陶朗先大人上任后，我们经过两次白莲花乱，那次不比陕甘严重，为何我们却可以平定叛乱，登莱百姓可以过的衣食无忧，他们很清楚为什么是他们州府的百姓跑到登莱，而不是登莱的百姓跑到他们州府。
世伯，您从没有到过登莱，朝廷内的大员又有几位到过登莱自天启三年，我们登莱只能收到整个军饷的两成，而官员现在领的是去年的俸禄，都说我们登莱富得很，能生产武器，还能提供粮食，大家都等着袁督师不再兼着登莱巡抚来补这个肥缺，可是他们不知道登莱现在官府从孙国祯大人到地方小??员已经发不了月俸银了。”吴启荣这话让赵率教一惊。他何尝与吴启荣口中那些盯着登莱肥肉的文官不同？只是他确实不知道登莱军军饷只能收到一成，官员没有月俸银，这甚至比已经发生乱子的陕甘还要严重。
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