孙木由瞧见水持转怒，心中便记起那灵株之事，想必此獠已失了心性，专等着要飞黄腾达，做人上之人。他知道这厮不消多劝，纵你说得喉咙冒烟，也勿能动他丝毫，只是他既要做此良善，总愿再试一试，倘果真不得，再行计谋也不延误。
于是少年对水持道：“你莫不是听了他们说将立你作‘立帝货’，故而喜不自胜？”
男人听他说出“立帝货”三字，便注了意，原只道他是个外来的泼皮，把些胡言乱语要诓钱财，但知那事，恐非凡俗。他这里遂露出惊色，也不似先前语气，稍稍缓了些神色道：“是又如何？”
木由言：“那立帝货乃人天娇子，雪国的贤主，无所不知，若人得此福德，必然百劫修炼，积累善行。汝今缘何作是念，以为能承隆运？莫非你已知过去之善，乃至今生之修为已备？若不能配享此尊，如何能欣喜如此？”
水持闻他语，若有所思，似久久未能定。男孩心中暗喜，若能就此度脱此人，又何必兴伪变之计？他眼见有望，便待那人自行忖量。
孰料这厮思绪过后，竟扭头对他讲：“我听闻众生皆有佛性，足下见识非凡，岂会不知吧？却说人人修行，结果未一，或因福德，或因造化。万里之外，鲤鱼因一越而成龙；千年之前，彭祖服粉散而多岁，皆造化之属也。我今笃行上师之教，精诚如此，得蒙造化，又何需疑？虽未必有重劫修为，终因天圣垂怜，赐吾荣运，我当谢受，不可生惑。”
木由听得这话，先前的欣喜顷刻全消，一时愣在原地。须臾，他那大善如恶的根性起来了，便暗发怨怒道：我把你这幻海的蒙鱼，迷水的聋龟，这般点化于你，汝竟一头撞墙，终不回转！罢罢罢，我便自行己道吧。
话及此，少年也不与他多话，双目一挑，指向远处言：“且看那是什么？”
男人就要回首去瞧，他这里原想使出檑来，又怕那物力大，害了无辜性命，便把手蓄了些劲道，只一击，敲得水持眼冒金星，栽晕了过去。他将那厮暗暗藏于虚空，不叫他人察觉，自己则驾了云头，入那深林，想找个修为近千年的槐树。话说这有法门之树根器不比别的，历经千秋便可化作人形，那时行住坐卧，与真尊无异。
孙木由自笑道：“鬼拍手，鬼拍手，而今便叫它以槐代人，叉着腰，哄哄那些净土顽众。”
言罢，他已寻见一棵，修持达八百五十余年，人样似有若无。那少年抓了风尾一闻，其味儿还算正经，可见度化它的是个真人，而非邪祟。
孙氏便起了些恭畏之心，如今行的是破法之计，必然损其道行，恐它不依，可是为了大计，必须如此了。他只谓这妙法原是正根，自己又是善念导之，定然不亏正法。
于是，他遍野乱走，找到条清澈见底的溪流，弓腰先洗了洗肉身，曰：
“以水盥掌，
当愿众生。
得清静手，
受持佛法。
嗡主迦拉耶梭哈（三称）。”
既已，又曲掌为瓢，舀了些涌泉，念动真言道：
“佛观一钵水，
八万四千虫。
若不持此咒，
即食众生肉。
嗡哇西索拉摩尼梭哈（三称）。”
如此念咒完毕，他将这点清流，绕树浇了一周，便祭出泰檑直往上轻飘一挥，得一大枝，遂以掌为刀，徐徐钻削，雕镂为人形模样，再细细刻画一番，便与那水持之姿全无二致。他方从虚境里寻到水持，剥下此人服饰，叫那木头穿好，才往其口中吹入一股勃然之气。
孙木由便学水持说话的声音：“水持，水持！”
那木人得了生机，竟与常人一般，站立起来，又听得呼唤，呆扭头颅去看。只须臾，那物就学语道：“水持，水持！”
少年转喜，擦去额间汗，即将他带入虚无。这片地域时空不动，人在其中说罢千言万语，出了幻境，人间仍不过才历刹那。他这里教此物如寻常人类行走、施礼，告诫他与人交谈之道。只是此物毕竟是拙木的底子，不能尽如人意，每问及关键难题，无法解答，只愚讷地给出一句：
“就依心意，有何不可？”
男孩暗道：如此也好，那些人不知它是个假体，一心拜作圣主，于是自他口中，哪怕放出个屁来，也是仙气。
故而少年便将它接引出来，口中念念叨叨：“立帝货，帝即立；立帝货，帝即立；立帝货，帝即立。”
那假体便如水持真人一般，以为自己乃是选中之人，要待众士来请，入那幽僻深阁之中。
木由做过这些事，遂心满意足，一路纵起云雾，回到榻处。正待开门，却瞅见哈、无二人守着，迎面正色道：“哪里来？”
少年泛起不悦：我乃此间客人，往何处去，怎的还要朝恁两个禀告？只是他怎好直面怼言，拱了拱手，佯作客气：“无他，乱逛而已。”
那哈奴曼却大笑：“闲游无定所，偏偏因缘所致，见完立帝货了？”
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