“有一秀丽之地名曰凯里，亭台吊楼，孑立绝顶。碧江溪水，游人嬉嬉，徐徐微风，潺潺清水，聪聪秀木；夺骄阳之烈焰，黯碧月之银光，享百俗之称冠。
有一黯然之地名曰凯里，望不见子衿青青，难撷蒹葭之苍苍；目及穷者，处处新人。
驻他乡以望兮尤念，过凯里以忆兮神伤，弃而去兮不忍，留以用兮难决。
今过凯里，忧心忡忡，着此短赋以记之。”
一夜辗转难眠，唐泽干脆起身修炼静功直到早上。
莫约有个十点来钟，三美也陆续起来了。
“好饿啊，我们去吃啥子。”第一个喊饿的一般都是林依。
“羊肉粉，昨天梁老三推荐的。”唐泽回应道。
然后四人收拾好行李便去了寨里一家连招牌都没有的粉店。
“老板，三个小碗一个大碗的羊肉粉，大的那碗不要香菜韭菜，再来四份骨头四碗汤”唐泽看着菜单，觉得这价是真便宜，小碗的二两10块，三两12，用小碗装的羊骨头8块一份。
“你们吃馍不?”唐泽又看向三美
“吃!”林依说道
“再来两个馍馍。”唐泽又跟店家补充道。
“有一个小碗的也不要香菜韭菜那些。”丢丢对店家说道。
唐泽闻言和丢丢对视一眼，但是互相都可以说话。
四人找了张桌子坐下，没过一会儿粉就烫好端上来了，唐泽先是喝了口热汤，一字之曰:爽。
宿醉的第二天嗦碗粉是真的爽。
热气腾腾的羊肉汤再加点这边特色胡辣子，一口粉下肚感觉整个身子都热了。
“物之折耗最重者，羊肉是也。谚有之曰：“羊几贯，帐难算，生折对半熟对半，百斤止剩念余斤，缩到后来只一段。”大率羊肉百斤，宰而割之，止得五十斤，迨烹而熟之，又止得二十五斤，此一定不易之数也。但生羊易消，人则知之；熟羊易长，人则未之知也。羊肉之为物，最能饱人，初食不饱，食后渐觉其饱，此易长之验也。凡行远路及出门作事，卒急不能得食者，啖此最宜。秦之西鄙，产羊极繁，土人日食止一餐，其能不枵腹者，羊之力也。《本草》载羊肉，比人参、黄芪。参芪补气，羊肉补形。予谓补人者羊，害人者亦羊。凡食羊肉者，当留腹中余地，以俟其长。倘初食不节而果其腹，饭后必有胀而欲裂之形，伤脾坏腹，皆由于此，葆生者不可不知。”——《闲情偶寄》李渔。
“闲情” 指的是休闲生活的乐趣，“偶寄”则是一种少有束缚的记叙方式。其实闲书不闲，格物而来的都是真理。
全书囊括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题。
论及戏剧表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等诸多方面。
古人云：不为无益之事，何以遣此有崖之生！
千百年来，中国的文人都是饱读圣贤之书，谨遵圣贤之道。怀着追比圣贤的愿望，把治国平天下作为毕生追求。
但是，也有一类文人，他们将目光投向了花鸟虫鱼和风花雪月，专门研究些 “无益之事”。
他们用 “闲赏美学”，把文人从圣贤之梦拉回到了现实的生活之中，告诉他们人生除了理想抱负，还有实实在在的生活。
李渔，正是这样一个文人。
在历史上，李渔有很多头衔：文学家、戏剧家、文艺理论家、美学家……
用现代人的眼光来看，李渔堪称 “古代娱乐圈第一大佬”：
他大半生从事戏剧创作，着述五百多万字，称为中国戏剧界的 “东方莎士比亚”；
他组建李家班，首创全国巡演的先河，“全国九州，历其六七”；
最重要的是，他是第一个纯粹靠着商演、卖剧本来赚钱的人，堪称 “中国古代文化产业第一人”！
他的作品在当时畅销到什么地步呢？一部新作，数日之内，三千里外就能见到刻本，以致时人感叹 “今天下妇人孺子，无不知有湖上笠翁”。
“清朝第一畅销书作家” 李渔，一生相当高产，而他最为得意的着作，当属《闲情偶记》。他在给友人的一封信中写道：“独《闲情偶记》一书，其新人耳目，较他刻为尤甚。”
无人不爱的 “古今第一闲书”
《闲情偶寄》不仅在当时受到了各方人士赏识，后人也对其赞不绝口。
清初学者余怀评价道：“ 糊涂的人读了它将会变得聪明；狭隘的人读了它将会变得旷达；笨拙的人读了它将会变得灵巧；愁闷的人读了它将会欣然起舞；有病的人读了它将会霍然而愈。”
周作人先生称这部作品 “ 文字思想均极清新”“都是很可喜的小品”。
梁实秋先生认为：“ 笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。”
林语堂先生对这部“闲书”不吝盛赞：“ 在李笠翁的着作中，有一个重要部分是专门研究生活乐趣的，是中国人生活艺术的袖珍指南。从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。”
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