连云港素有“ 东海第一胜境”之称，集名山（ 云台山 ）、名海（黄海）、名水（ 东海 温泉）、名竹（金镶玉竹）、名石（水晶）、名书（《西游记》、《镜花缘》等）、名“气”（ 连云港空气质量全国最好）、名井（ 亚洲第一井）于一地，构成独特的城市风貌和旅游景观。
林薇一行今日的目的地便是云台山。
云台山 ，它不仅是连云港 的地标性风景担当，还是古代多个出名的故事及名着小说内容的发源地： 比如 ，东晋时期陶渊明在《桃花源记》中描写的黄发裕的快乐乐园、《西游记》孙悟空所在的花果山与吴承恩西行中云台山南麓风景的完美结合，《镜花缘》故事中的海州民众古时生活原型，都可以在这片地界中翻找出来。而且这些故事的起源，都得先从这 云台山讲起。
因此对云台山之行，林薇充满了期待与好奇。
根据地质专家的研究， 云台山与山东的泰山和崂山同属一个脉系，是鲁东的地质，是全国顶级的山地风景区之一。
神奇的山脉生长着奇怪的石头（“云台神鹰”很有代表意义），也孕育着丰富的植物,使这里成为天然的滤肺氧吧，野生动物也格外偏爱这处绝佳的栖息之地。除了丰富的动植物资源外，云台山也是欣赏黄海海景的最佳去处。
海天有一个建在悬崖上的观景台，站在观景台上，海州湾出现在林薇面前，除了俯瞰茫茫大海，还能看见各类船只在海上停靠和行驶。一幅美丽而真实的渔港照片能令林薇一行长久驻足，不禁想到了《镜花缘》中描写的那些名场面。
清代文学巨匠李汝珍的古典名着《镜花缘》，展示的就是清代乾嘉时期，特别是海属地区乾嘉年代的社会生活状况：随着社会经济的发展，这一带最早经历的是东夷文化与齐鲁文化的碰撞与融合，继而是河洛文化、吴越文化的浸淫，当然还有早期佛教、道教文化的影响。随着两淮盐业的兴盛，淮扬文化与齐鲁文化又在这片土地上形成了新一轮的碰撞与融合，这些都是旷世名着——《镜花缘》产生的地理和人文环境。
在《镜花缘》中能挖出很多关于曾经的海州有意思的事情， 比如现在渔民还在用的词汇：收口、收港、收岸，在《镜花缘》中，就能体现出这种口头语的渊源。《镜花缘》用一半的篇幅，描写唐敖、林之洋、多九公和唐小山等三次海上旅游生活。然而，林之洋在海上往返三次，历时四年零三个月之久，从未见船进过一次港。所到之处，总是一是把船靠岸，二是停泊在山脚下，三是收口。那这个“收口”是什么意思？
千百年来，渔民们乘着简陋的木帆船在“无风三尺浪”的大海上捕捞，对于大自然的灾害没有抵御能力，全靠精神上的安慰和操作规程的严格来化险为夷。所以渔民们平时一言一行，事事处处要图吉利，忌讳很多。尤如把船下海叫“出海”，捕鱼叫“取彩”，拔篷叫“起篷”，撒网叫“下网”一样，“进口”是犯忌讳的话，以为“进口”就是鲜鱼进猫口，活人进虎口。渔民们很讲究放得出收得回。放出是本收回是利，放出是希望伴随着危险，收回才是喜悦和安全。直至今日，渔民们还用收口、收港、收岸，而不用进(入)口、进(入)港。
林薇觉得在深度了解了连云港之后，再对照着连云港现在的这番景致重读《镜花缘》，有种古今穿越的快感。
再来说说另一部旷世奇作《西游记》。
云台山景区从西到东分前、中、后云台山 。风景以山水岩洞为特色，包括海滨、宿城、孔望山、花果山四个景区，其中花果山是云台山最着名的景区。而这个花果山，就是吴承恩笔下《西游记》中的那个花果山的原型所在。
那怎么证明呢？林薇也想知道。随行的导游介绍道：“很多地质学家、文史研究者都做过颇为详细的考证，有几点印证：吴承恩，是今天的淮安人， 淮安就在连云港的旁边。两地相近，古云台山的俊美、传说很容易口口相传至吴承恩耳朵里；《西游记》中的唐僧，吴承恩说他是海州人，而海州，是连云港自隋朝开始的称呼；西游记里花果山的附近是什么? 东海龙宫。连云港 ，自秦朝以来，就被称为东海郡，后来降级为东海县 。现今连云港除了赣榆县全部地盘、 灌南县部分地盘外，都是当年东海县的， 东海县归海州府管。 东海龙宫里最让人印象深刻的就是水晶了， 东海县的水晶自古出名，如今在东海县 还有一座水晶博物馆，林薇他们后面也打算去游览。再来说说这孙悟空，他的原型是石猴。 连云港花果山上，确实没有石猴，但是，就在连云港花果山的旁边，有猴嘴山，山顶的猴嘴石有个传说:大意是古代连云港有个石花县城，因为石猴显灵，石花县沉入了海底。在连云港 ，很多流传至今的地名可以从西游记里找到，如沙河口，金圣禅寺等等。”
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