茶的品质取决于两个因素，一是自然环境决定茶的品质，二是制茶工艺对茶品质的表现。蒙顶山独特的地理环境和气候条件，适宜茶树生长，使得茶叶细长而嫩，味甘而清，色黄而碧。唐代诗人白居易也有吟咏蒙山茶的着名诗句：“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”。 由此可见蒙山容纳积淀了悠长的历史和厚重的茶文化。
等雨小一点，林薇一行从山顶下到天盖寺，在那里的小吃店吃了简单的午餐，然后决定步行下山再好好的看看山中风景，呼吸一下这里的新鲜空气，蒙顶山的步道全是石阶又宽，不陡峭很好走，慢悠悠的边看边走，50分钟就到山门了，一点都不觉得累。
晚上林薇找了一家大众点评靠前的饭店，到雅安来肯定要尝尝雅鱼，“雅鱼”跟其他鱼类的最大区别，就在于雅鱼头骨内暗藏一柄“宝剑”。相传这柄鱼头骨中的宝剑，跟战国时苏秦所持的宝剑如出一辙。据说苏秦离间诸国后被车裂身亡，其佩剑滑落江中为雅鱼所吞，以至于成为日后成为鉴别雅鱼的“防伪标识”。所以大家普遍认为，有剑则是真正的雅鱼。
雅鱼生长在无污染的溪水之中，又长年吞食活水中的细小生物，所以肉质细嫩鲜美，堪称美味佳肴。真有余味绕梁，三日不绝于舌之感。这对于一个资深吃货而言，是一种莫大的喜悦。尤其是用 雅安 的沙锅烹制的“沙锅雅鱼”，那味，真让人口水哗哗滴！总之，林薇一行吃得是非常的满足，简直回味无穷。
又是一个第二天，，林薇一行前往雅安博物馆，这是一个很不错的地级市博物馆。
博物馆前雕塑，原型为出土于芦山县 清源乡的东汉青铜印章。
博物馆分为五个展厅，分别是“汉嘉神韵”、“辟疆拓土”、“汉风流被”、“雅风流韵”、“边茶藏马”；展品均为 雅安 地区出土或是收藏。
第一个展厅汉嘉神韵。
雅安地处四川省西部，是历史上着名的“南方丝绸之路 ”上的重镇之一。 雅安是我国现存汉代大型石兽最多的地区，其中的带翼神兽—天禄，辟邪等具有浓厚的西部文化色彩，它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹，又吸收了外来文明的诸多因素，成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝，也是中国西南汉代时对外交流的重要物证，此展馆主要展出大型石兽，石棺等。
展厅门口，应为姜城城门石辟邪，出土时头部已断，四脚抓地，胸部宽大，臀部浑圆，尾巴从胯下穿过置于左腹部，腹部肥大，紧贴地面，右腰腹部镂一小辟邪，背部有一贯穿整个躯体的方形柱洞。姜城遗址是我国首次发现的汉代城门建筑遗址，这尊有翼神兽也是首次在汉代建筑遗址中发现的石兽。
石棺是汉代墓葬中较为典型的葬具之一，其墓室主要是砖石墓和崖墓，汉代石棺主要分布于川、渝一带，其它地区也有发现。
汉代石棺的主要材质有红砂石和青石，其棺体和棺盖主多由整料凿成。汉代石棺大多有雕刻，雕刻手法主要是浮雕，减地浮雕，阴线雕等。雕刻内容主要以神话传说，历史故事及日常生活为主要内容，主要题材有伏羲女娲，车马出行，晏乐等。
汉代人都相信神仙世界确实存在，由居住在昆仑仙界的西王母主宰，他们期待死后能飞升天国，因此在地下世界的营造中大量充斥着对天国仙界的丰富想象。这类文物中犹以雅安荥经 、芦山等地发现的石棺图像最为精美，石棺上的画像以墓主死后飞升天国为主题，四面分别装饰有四神、门阙等象征天国的图案，雕刻手法采用了浅浮雕、半圆雕，减地平铩等多种技法，有很高的艺术价值。
此外随葬的摇钱树，魂瓶等也是神仙思想的直接产物。
这里还有杨君石兽，东汉（公元25-公元221年），全国共发现东汉石兽20具， 雅安 有13具，占全国总数一半以上。造型生动夸张，或脚踏蟾蜍，小兽，或肩生双翼，均作急步前行状。
石羊上村神兽， 芦山县沫东镇石羊上村采集。
独角兽，学名獬豸，是古代传说中的异兽，相传形似羊，青毛，四足，头上有独角，善辩曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称直辩兽，触邪。在古代，獬豸是执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。
第二个展厅辟疆拓土。
从青铜时代开始， 雅安地区便成为“北方草原文化”，“巴蜀文化”，“滇文化”等南北族群文化的交流之地，为汉代“南方丝绸之路 ”的开通奠定了基础。南北东西不同的古文化荟萃于物产丰富，环境优越的 雅安 ，传统习俗与族群部落不同的人群在这里繁衍生息，和睦互助 ，千万年来积淀了深厚的文化遗存。
中国西南山地是亚洲人类出现最早的地区之一，从旧石器时代的“ 元谋直立人”到新石器时代不同考古学文化遗址的发展，显示了西南山地在经历更新世冰期之后仍然保存完好的生态环境，为远古先民的生存发展提供了优越的条件。人们在这里结成规模不同的群团，从采集、狩猎到种植作物、驯化动物、建造居所、制作陶、石用具，生生不息，绵延千万年。
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