第四个展厅雅风流韵。
唐代的浅黄釉双耳矮流形瓷壶、鸾凤纹铜鸟、石刻观音、豆青釉四系瓷罐等，还有四川地区所独有省油灯，唐宋时期，省油灯为夹层，夹层有注水口，可注水降低油碗温度，减少油的过热挥发，可以省油。
宋代的泥质黄褐绿釉双头人首蛇身卧姿陶俑，人首颈部与蛇身相交处有一圈凸棱，远看似如龟壳。还有桃形纹铜镜、云雷纹双耳三兽足铜敦、三棱足雷纹铜爵等。
另外，还有三彩黄釉跪坐瓷男俑、三彩黄绿釉匍匐瓷男俑、文侍俑、女侍俑、武士俑等等，除人物俑外，宋代的动物俑数量较少，家具模型俑较多，有轿，床，踏凳，屏，桌，椅，镜台，火盆等，其品种之多，为前代所没有。
当然还有许多其他的藏品。这个展厅的藏品非常的多。
第五个展厅边茶藏马。
茶马互市是西南丝绸之路上最重要的特色贸易， 雅安以生产边茶和茶马交易规模最大成为茶马互市的中心，延续了数百年。
两千多年前的西汉时期， 雅安 的茶叶已翻过大相岭，运到大渡河以西，这条当年的牦牛道就是我国最早出现的茶道。唐宋以来至民国时期汉藏之间进行茶马互换主要通过青藏，川藏，滇藏三条线路。 雅安一带出产的茶叶在唐宋时期大多经由青海入藏，明朝开始，以牦牛道为基础延伸形成的川藏茶道取代青藏茶道成为汉、藏交通的官道，并随着贸易的兴盛，逐渐在高山峡谷中发展成复杂的道路网络。
从古代的汉文化到近代的红军文化，从生态博物馆展现的生态之美到川剧博物馆体现的人文之美，博物馆是对雅安文化最好的归纳和梳理。
上里古镇，东接名山、 邛崃 ，西接芦山、 雅安 ，坐落于四县交接之处，古时为南方丝绸之路 ，亦是临邛古道进入雅安的重要驿站。
当年，马帮的铃铛和背夫的号子在这个山谷中回响，千百年来不绝如缕的茶马古道催生了一个个遥远的场镇。
时光飞逝。随着贸易道路的变迁，昔日的繁荣已成为过眼云烟。然而秀丽的山川与悠游的生活方式，又赋予了它悠然自得的散漫气息――这就是集田园风光、小桥流水、古镇人家的水墨上里。
上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。
上里早期为民族聚集区，民族中主要以本地土着的巴蜀民族——青衣羌人为主。由于南方 丝绸之路 的不断繁华，常有外地民族来此定居，他们带来了先进的中原文化和境外文化同当地文化融合成了统一的汉文化，至今给我们留下遍及全镇的文物古迹，使参观者常常陷入史海沉钩之中。
古有诗云:“二水夹明镜，双桥落彩虹”,正是对上里古镇生动形象的总体描绘。
二水环绕的古镇内明清建筑错落、古树参天，茶马古道上唐宋文物遗迹众多，近代红军石刻标语随处可见。
林薇一行踏石板道上体味历史的沧桑，漫步于小溪流水边享受怡人的田园风光，站在古老的石桥上领略自然的恩赐，沉醉在白马灵泉边聆听古“罗绳”兴衰的故事……
当今，《聊斋志异》、《山那边好地方》、《今夜不回家》、《被告山杠爷》等一批影视剧将这里作外景地，到这里来的游客逐年增多。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透出乡间的感觉，也不是那么着名，不象周庄那样游人如织，在一派川西民居风格的寂静中徜徉，在山水掩映中的田园里出神……
居高俯览，宛如观赏一幅古老的画卷；身临其间，有又一种时光倒流回到从前的感觉，仿佛置身世外。
在雅安待了这几日，林薇一行都觉得很悠闲自在，整个人精神饱满，就像充满了电。接下来继续前行，下一站神木垒。
神木垒海拔3000米左右，位于宝兴硗碛藏族乡西部，隶属夹金山国家级森林公园以及省级风景名胜区夹金山风景名胜区的一部分，景区包括红杉坪、 神木垒、根雕园、 帕格拉神山、亚西拉姆神山、仁赞喇嘛神山、五彩池、松椤园和毕脚坡杜鹃林等。
神木垒，藏语里，就是神仙居住的地方。神木，云杉的意思。以森林、雪山、溪流、高山草甸等为主体景观。作为夹金山国家森林公园的重要组成部分， 神木垒面积达60平方公里，景区从海拔2300米一直上升到了4300米，既有参天古木，也有高原草甸，就像一座天然氧吧，有很多放养的马和跑山猪，听闻金秋时节去风景更棒，有很大一片红杉林，山顶上还有根雕园和高山草甸，林薇一行到这里的这个时候草已经变黄了，再加上一些腐烂的树根和干枯的树木，别有一番苍凉感。
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