“所以这跟我和你的接触有啥关系？”
“啊简单的说就是作为能量聚集体，神明自身不允许有任何体内的东西外泄。像我这样的有一滴汗液落在地面上，物质就会以立方公里的规模湮灭。”圣索菲亚歪了下头，“除了我控制之下的唾液。”
所以混点吃的可以，抱抱可以，但亲亲不行。
想更进一步，你就说你的身体抗不抗造吧。
“所以那双蛛丝的手套就是遇见我之前的抑制器了？”天老爷的我还以为是什么用来吸引人们注意力投射的道具，感情这玩意是相当于武器的发射按钮来的？
“嗯。你喜欢的话我也可以再穿的。”圣索菲亚微笑，“我还有配套的蛛丝的过膝袜。”
“那个就不用了。”我暂时还没有把自己呆的城市给扬了这种疯狂的想法。尚帝吸了口凉气。“那我现在要做什么？吃个天材地宝还是找个什么仙帝遗葬来修仙？”
圣索菲亚没说话，只是以一种不知道是嘲笑还是怜悯的眼神看着他。
“？有啥问题么？”
“你自己想想，你们的文化里，对修仙的定义是啥？”
当然是吸收日精月华，脚踩三尺寒锋，抬手间天翻地覆，斗转星移……哎，等会？
“怎么感觉和神明的描述不是一个量级？”
“当然不会是一个量级啊……”圣索菲亚捂着额头低低笑着。
研究一下各大成熟文明对自家“不死者、神圣”的描述，只有华夏最令人落泪。鸽子的信徒在那分海，奥林匹斯的宙斯在统一神性，婆罗门系在那一指就是三千宇宙，两河文明和北欧文明在那连接天地殴打众神，华夏？
华夏的众神还是猛的，你别管按盘古开天还是女娲创世都挺猛的。
但到了仙人，这大跨可就拉下来了。
以明代这个小说已经堪称昌盛的时代举例。
如果按《三言两拍》来，仙的最低入门门槛是每天吃花没饿死，八仙之首的吕洞宾战斗力堪堪举起最多不过20吨重的石头。
按《西游记》来，孙大圣上限可一棍子扫退十万天兵，下限是一棍子打到卧虎石上把手震到生疼。评价嘛，不好评价。我们只知道天兵的含金量随着大圣的含金量而起伏罢了。
按《封神演义》来，战斗力倒是集体上了个台阶，阵法描述也是像模像样。我们挑战斗力最强的那部分讲。书中“诛仙阵”剧情当中有对最高战力三清的描述，他们全力之下怎么打的呢？余波是“推山转石松篁倒”，放雷是“威风凛冽震人惊”，怎么就只能干碎个小山头，推倒个松树？你是真瞧不起我自然界的七级以上狂风啊。回头看看，哦，这个是抄的《西游记》对通天河的描述。
对，就是那个观音菩萨一鱼篮就把妖怪兜走的那个通天河，外景变诛仙阵的内景了。
金鱼妖家门口的水草就是那诛仙阵的剑气，就这个战斗力，你很难相信教主重开地风水火开的什么东西。
直到还珠楼主的《蜀山剑侠传》，仙人的格调才有了本质上的提高，终于修仙的而不是仙人本人可以砍烂山头了。
仙人的战斗力直到现代才被某流派小说给带上去，真是令人潸然泪下。
跟先祖充沛的武德都合不上号啊。横扫欧洲，做回自己的某德意志统领，对自家人种称的是什么？对，雅利安人。这人种的确在四千年前干碎过其它三个文明古国，然后来到了当时还是商的华夏。
然后被时任商王武丁的王后妇好一巴掌打的稀碎。
要不是骨片留的信息不够画画的，怕不是能留一张“金毛夷狄，菜得扣脚”的绝世名画。
也难怪先祖们祭祀的都是自己已经逝去的先辈和祖神们，给这帮子仙人上香真不够丢人钱。
跟最低限度都是洗一遍地表的神灵比，仙人？不熟，真不熟。
尚帝想到此处不由得叹了口气。去他喵的仙人梦，告辞。
“你要真想的话，只要你体质够了，我也不是不能捏两个小太阳让你当风火轮出去装一手的。”圣索菲亚看尚帝没有什么反应，似乎在失落自己的剑仙梦刚起就无了，撅起嘴，把尚帝的脖子一搂，就把他摁在了自己的怀里。
尚帝以为他是能碰到软玉温香的。
但他就碰上了一个硬邦邦的东西。
“圣索菲亚小姐？”尚帝看向了阻隔了他和圣索菲亚之间的东西。虽然他从灵魂深处升起了源自本能的恐惧和退让。
但他的上身被圣索菲亚牢牢固定在了双臂之间。
尚帝伸出一只爪子颤抖着指着自己面前的硬物。
那是一本书，蓝色封面，书本厚度大概是自己当年小学时候的语文书的两倍，属于字典级别厚度。当然，最主要的是，尚帝对于这本书极为的熟悉。
书的封面上面明明白白的用英文写着一行大字，higher?mathematics，以尚帝优越的外语能力可以明显的翻译出来这是什么东西。就是如此，他才挣扎得像是在湖边喝水被鳄鱼咬了得羚羊一般。
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