谷雨摇头：“我们不是他们，无法理解。”
宁长生便解释道：“他们要的是求真、隐逸，要的是内心的逍遥自在，玄远超脱，即使他们命不长，但生命的厚度有了就足够了。”
宁长生在魏晋时期游历山水时就遇到过那个时代的名士，对比她遇到过的其他朝代的文人，宁长生更喜欢魏晋人，旷达尽兴，是真正的洒脱。他们没有执着追求儒家所谓的礼与合，没有那么多条条款款约束他们，反而让他们的生命更鲜活有力。
“所以你是觉得只要有意义，即使你的生命只有短短的瞬间，也足够了？”谷雨问道。
宁长生点头，虽然不知道为什么谷雨问她这个问题，但她还是承认：“虽然我们总是本能想留存下去，不愿湮灭在时光中，但是这世上本就没有真正的永恒，有趣有意义才能让你继续支撑着走下去。”
像神域的人活了太多年，很多人都无聊透顶只能面壁而坐，终日默然，她是这样，她的哥哥们也是如此，其实现在想来神域崩塌或许也不是坏事。无味的永生抵不过有趣的短暂，她必须承认这几个世界穿行可比她昔日睡在天宫好多了。
谷雨听了她的回答，眼睛闪了闪，很快又恢复了正常，好像刚才什么也没发生过的模样。
还是文静听到周围响起的蛙鸣，有些害怕，催促他们往家的方向走。
“你害怕蛙？”宁长生问文静。
后者重重点头，“总觉得蛙这种生物太奇怪了，黏糊糊的，眼睛还大，身上还有诡异的斑点，不知道有些人为什么很喜欢它。”
宁长生下意识就想到川菜里的跳水蛙，干锅蛙，美蛙鱼头……
嘶，原身对美食的执念，真是强大，连她都有些受影响了。
不过还真别说，蛙还挺好吃的。
但是她还是对文静解释道：“喜欢蛙来源于远古蛙崇拜。”
“崇拜蛙？”文静难以置信，“为什么？它们也不强大呀，原始人不都崇拜蛇、飞鸟吗？”
宁长生却道：“不，原始先民也崇拜蛙。他们认为蛙是繁衍之神，能够冬死夏生，具有死而复生的神秘力量。而且蛙产子多，生殖能力强。呼吸时，蛙腹会不断变圆变瘪，永无止境，这就是永生。”
说完，宁长生看了眼镜头，神情没有波澜，轻声道：“不死与繁衍，是世间生灵本能的追求。”
无论是人还是神，亦或是鬼怪邪魔，都在追求这两样。
文静一副听了小灶的激动，眼睛转了转，道：“那女娲的娲，是不是和这个蛙有关？”
“对。”宁长生点头，“‘娲’通‘蛙’，有这么个意思。女娲被称为化万物者，从某方面来说，她就是生育女神，掌有月阴，于是也有月神主司婚姻和生殖的说法。常曦知道吗？就是嫦娥，但不是那个偷后羿仙丹飞升成月神的嫦娥，常曦本是生月十有二的月母，传说她当年为了让月亮不断死而复生，才奔月化为‘不死之药’蟾蜍，这个蟾蜍就是蛙。”
说到这些的时候，宁长生总是能侃侃而谈，旁人觉得她知识渊博，她却只是在回忆过去。
文静还挺喜欢听这种远古的神话故事的，虽然儿童读物里不缺这些传说，但是换成宁长生来讲，总觉得那些神灵真的存在过一般，更生动了。
“所以先民崇尚繁衍？”文静问道。
“当然，不然你以为为什么有皇帝的出现。”宁长生回答道。
但是她这话让文静迷惑了，“皇帝和繁衍有关？”
“最早使用‘帝’这个字的是炎黄时期，尧舜禹及轩辕帝，这些人就是传说中的英雄，受命于天，沟通神灵，作为非凡之人受到氏族的祭拜。而‘帝’呢通‘蒂’，花蒂的蒂，帝者，蒂也，花是**的象征，也就是生／殖崇拜的表现。”
“哇，好有道理，这么解释来看，我们华夏字真的博大精深，蕴藏了数千年的智慧和文明。而这样的字也是先民感受自然天地得出来的，长生，你觉得我们这一代人，能有先人那样的成就吗？”
“仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，功绩自然不能比。”从造字方面上的成就来说，宁长生还是挺佩服人族的，但是现代人也不错。
“我们时代的科技过了几千年，后人来看或许也会惊叹，讶异我们的神奇。”
文静明显属于老师眼中的问题学生，她抓的重点和普通的重点不一样，她问：“造字下雨如粟能理解，因为功劳大，可是为什么鬼夜哭呢？”
宁长生听了笑了，这个问题涉及了人族的劣性，前面是人族的优点，但世上没有完美的存在。
“仓颉造了文字使民智日开，但是民德日离，人变得欺伪狡诈、争夺杀戮，天下从此永无太平，鬼怪也不得安宁了，所以鬼哭了。”
文静听得津津有味，便道：“长生你参加作文竞赛怕不是又拿了头名，讲故事这么强，以后编剧圈肯定有你的立足之地。”
但是说完她立马就后悔了，因为先前网上很多人都在叫嚷宁长生神隐参加的作文竞赛一定又是冠军，这种劣质的捧杀手段他们业内人一看就知道，但是路人不会想这么深呀，如果宁长生最后成绩不如意，肯定还是会给路人带来了不好的观感。
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