由生而死由死而生这八个字听起来平平淡淡，就像跟水滴热了变成水汽，水汽遇冷再变回水滴一样无奇，但任何一个人，即便只是一个普通人也都知道生死之事绝不是这么简单。
修真世界中人，会更明白生死或者说生机与死意之间的区别，事实上，无论修炼任何法门，究其根本心法，修炼一道其实修炼的都是生机之道，一重境界一重寿命，普通人五六十岁六七十岁可谓高寿，炼气境活到百岁也不是难事，到了筑基境界一百五十岁甚至到两百岁也不是没有可能，若是能如叶拙这样铸成金丹，不出意外至少都在四百岁起步，直至金丹中期金丹后期的七八百近千岁，至于更进一步碎丹成婴的元婴大能，一个个的寿元都以数千计，这些说到底就是各自肉身萌动生机之力的提升。
一旦哪一天生机之力弱于代谢的死意之气，便是一个人走过巅峰走向衰弱的开始，于凡人如此，于修士也如此。当然，也不是说没有特别的例外，比如离云岛人的衰老就会在正值精壮的年纪陡然而来，并且迅疾十分，或许只要短短三两年就会从一个青壮的汉子变成老弱不堪，不过这些也只是表象景象，本质上，也是因为天之诅咒禁制发作禁锢了离云岛人萌发生机，同时催动了死意爆发的结果。又或者修炼鬼道的鬼修之士，他们的根本好像是九幽世界的沉沉死意，但从更高层面上往下看，那其实只是另一种“生”的表现形式，一种跟大多数修士所习惯的，所理解的不同的“生”，这种“生”在修真世界可谓异端，却大概是九幽世界的正统。
鬼修之事另说，单说修真世界正常概念之中的生死之事，叶拙要比其他人认识更加的透澈。身为离云岛人，从小便见惯了生死之事，进入修真世界之后，更是经历了太多的杀伐，对于生死的体会本来就足够真切，而且因为自己金丹大道领悟到的就是生机死意大道法则，对于生机，对于死意，叶拙都有远超过自身境界的体悟，比起其他金丹境界甚至更高层级的修士，叶拙更清楚生机死意的本质，再加上自己亲身经历过了一次死而复生，于生机死意大道法则，于生死之间只可意会难以言传的玄妙，叶拙的体会也更加的深刻。
不论其它只论生机死意体悟这一点，便是那些金丹后期甚至元婴之上的大能存在，都未必能比得上叶拙，便是他们，也没可能有谁有叶拙这样精血被抽干至身陨道消的程度，却又在这一方很可能就是传说中无间世界复活这种生死转化，由生而死由死而生的特殊经历。
正因为领悟到的大道法则是生机死意大道，对生机死意的体悟足够深，以及自己亲身经历过了生死变幻之事，叶拙对于骷髅人随口发泄一般的一句话所描述的场景才会心底冒寒意。百年之中除了仅有的三天之外，其余所有时间，每个存在都神识清明无比，每个人的身躯却时时都在生死之间变幻，这样的事情无需亲身去体验，叶拙也能大概想象得到那是怎样的一种感受。煎熬两个字远不足以形容其中的味道，世间所有能想到的刑法惩戒也都不足以与这样的苦痛相提并论，这是真正的求生不得求死不能，这是真正的炼狱。
这种景象也正是虽然并没有确切证据证实过真的存在，只是听说过一些似是而非描述后，就让修真世界诸多修士听到想到无间世界就会心生惊惧的原因，而事实上，骷髅人话语描述的比修真世界诸人所认为的还要更可怖的多，修真世界中人即便会提到永世沉沦这样的词语，其实也没谁真的会以为有永世这样的事情，百年数百年大概就是许多人的极限了，在正常修士看来，经历如此磨难，任何一个人的神魂都会直接消散陨灭，便是如此，也已经足够骇人了，至于骷髅人所言除了什么生死劫乱的三天之外，百年又百年，他们不知道已经经历了多少个百年那样的煎熬苦难，这样的事情真要传入修真世界为人所闻，恐怕更多的人都不会相信或者根本不愿相信，会斩钉截铁的说这都是一派胡言的。
自己已经身在这一方世界，已经见识到了下方滔滔大河之中可谓纷乱的生机死意气息，虽然依旧还没有十分的确信，但对于骷髅人所言这里就是无间世界的说法至少也已经相信了六七分，对于他所描述的事情也信了了六七分。
神志清醒无比，身躯却时时刻刻不停的在生机跟死意之间转化，或者真如骷髅人所言，失去灵智变作一个蠢物般的存在才是最好的结果，但那似乎是根本不可能的，这一方世界天地大道法则根本不允许。
便是已经到了金丹之上，便是一向自认心志坚定不输于任何一个人，叶拙也不敢保证自己在那样情形之下究竟能挺多长的时间而不发疯发狂，即便知道发疯发狂都不会有半点的改变。
一念至此，叶拙对于眼前的骷髅人，对于周围围着自己一圈的这些八品九品的存在倒是多了一份敬佩之意，经历了百年炼狱，他们居然还能有眼前这样的状态，无论是因为心中有所希望，还是也是因为这一方世界天地法则的影响，都不是随随便便就能做到的。事实上也是如此，那数以亿记先前因为某种限制本能服从，进入无形之门后便只剩下嗜血杀伐，灵智完全丧失，变成蠢物一般的存在，应该才是更普通的情况。这百十来位根本就是亿中挑一，十亿挑一的最最顶尖着，若要做比较，虽然这些长相稀奇古怪各式各样的存在身上散出的气息只是八品九品，其中不少还是进来之后才提升的，但他们的地位比之元婴大能在修真世界还要更强更难得。
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