之前就已经答应了络央暂缓孟百川的“归期”。
所以顾悦行十分痛快，道：“往西二十里，便是一座小镇，麻雀虽小五脏俱全，酒楼茶馆澡堂医馆样样都有。”
络央说：“那便就往西。”
那就往西。
别说往西，顾悦行觉得，现下只要络央冲他微微一笑，叫他往东就往东，让他往北，他连一件狐裘都可以不用准备，拔腿就跑。
她真是人间界神官吗？
人间界的神官，都生的如......仙女下凡这般吗？不对，仙女下凡，也不会是如此，这简直，如那画上美人，此画只该宫城有，坊间哪的几回见的那种美人图中走出来的惊艳美人。
反倒是她的声音是偏向清冷的那种。不紧不慢，不急不缓，才像个，世外高人。
才像.......人间界的神官大人。
***
在顾悦行的固有感官中，人间界的神官大人，就应该是清冷挂的长相。气质出尘，眼高于顶，神情冷漠，傲视群雄到理所当然理直气壮理应如此。
毕竟，那可是人间界出来的，还是神官大人呢。
人间界，顾悦行怎么可能不知道人间界，或者说，普天之下，谁不知道人间界？
人间界其实是民间的叫法。百姓一直管那个地方叫做人间界。说那里出神仙。这话听着矛盾，但是又顺理成章：人间界，就是老百姓心中存在于凡间的蓬莱。
众所周知，蓬莱是神仙岛，而神仙是普度众生的，而人间界的弟子们，各个都普度众生，济世救人。所以他们是人间的神仙，而他们在那个地方，自然就是凡间的蓬莱。
凡间没有蓬莱，唯有人间界。
凡间也没有神仙，唯有神官大人。
人间界的弟子，虽然是凡人，但是在百姓心中，却是人间的神仙。
所以人间界这个叫法，其实最开始是从民间开始的，然后传到了朝廷的耳朵里。
而当时两国朝廷，其实都称呼其为药神谷或者神医村。
——朝廷对于人间界也不陌生，毕竟那是最大的神医培训机构。
但凡能够从人间界学成出师的，不是被聘为朝廷太医院王牌御医，就是日后可有传颂千古令后代脸上发光的圣手。
而那里地理位置优越，背靠雪山，前有圣湖，有深谷幽幽，有高山耸立。足不出谷，稀世药材唾手可得。不光是医药世家会把家族的孩子往那里送，就连很多皇室权贵的弟子都位列其中。
原因无他，不过是因为家族子弟众多，而继承人只有一个，那总该给其他的子弟寻个别的出路，好过在家要么混吃等死挥霍祖产，要么为了眼前利益兄弟反目血亲成仇。
所以，这不是药神谷，不是什么神医村，还能是什么？
真是简单粗暴又易懂。
所以，简单概括，人间界，其实就是培养神医的地方，而眼前这位络央姑娘，就是一位新出谷的神医。
但是老百姓却不肯朝廷这样简单的定论他们心中的圣地。
这一次，庸俗的反而是朝廷那方，不管朝廷如何称呼，他们都只唤那里为人间界，称呼出谷济世救人的神医为神仙大人。后来时间久了，人间界的名称，也就定了下来。
***
人间界的神官大人，一般二十年只出一位。不管这位神官大人年纪几何，本事如何，出世的人间界弟子，不论在凡间何等职位，何等身份，一呼，必百应。
而这百应之一，还包括了与人间界本该毫无关系的武林。
武林既然掺合了进来，首当其冲的就是武林盟主。
对此，新任的年轻的武林盟主提出了不解，或者是质疑：“为何江湖要去听从人间界的调度？难道是江湖的谁曾经欠过人间界的钱？”
白发白须一尘不染的长老对顾悦行这样显得有些无礼的发问表现出了约三成的不满，这三成的不满一开始并没有体现在脸上，而是一声极其克制得当的轻咳：“盟主慎言。”
顾悦行有很多话，不知当讲不当讲。
他讲：“那万一人间界的那位神官大人徇私呢？万一让我去胖揍自己的仇人呢？万一.......难道我也要.......呼应？”
长老这回的不满正色到了脸上：“人间界的神官大人，永不会偏私。”
顾悦行：“.......”
顾悦行还有一句话没说：“老话说得好，话不能说的太满，当心老天爷打脸。”
不过顾悦行没再出声，毕竟他知道这句话十分的不当讲。
不过他心里难免吐槽长老：真当人间界的神官大人是神仙了？神仙不偏不倚，那是因为神仙没有私情，没有私情的是神，不是人。若是人间界的神官也能做到这个地步，早一步登天位列仙班了。
***
从前事中抽离，回神到眼前。
顾悦行再看络央：眼前的这位神官大人，确实是生了一副神仙骨。
生就一副神仙骨的神官大人明媚动人，仙人之姿，纵然此时脚踏大地，身沐夕阳，却依然给了顾悦行此人不染红尘的飘忽破碎的印象。
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